天眼明
（术语）阿罗汉所得三明之一。天眼通之更为明了者。天眼通凡圣皆能得之，天眼明非圣者不能得。
佛学大辞典
天眼力
（术语）佛所得十力之一。佛所得之天眼也。为了了分明，无能坏无能胜者，故云力。
天眼
（术语）五眼之一。为天趣之眼，故名天眼。以色界四大所造清净之眼根前知粗细远近一切之诸色，及众生未来生死之相者。此有修得生得之二种，在人中依禅定于肉眼上彼修得净眼者，谓为修得之天眼，生于色界诸天自得此净眼者，谓为生得或报得之天眼。智度论五曰：于眼得色界..
天根
（术语）大自在天之标帜，其形为男根者。现今印度教西拔派之神体也。续高僧传玄奘传曰：至劫比他国，俗事此自在天，其精舍者高百余尺，中有天根，形极伟大。谓诸有趣由之而生，王民同敬不为鄙耻，诸国天祠率置此形。..
天师
（杂名）天子之师也。佛祖统纪五十一曰：玄宗沙门一行号称天师。
天乘
（术语）五乘之一。能修十善，乘之而生于欲界之六天，能修禅定，乘之而生于色界无色界之诸天，是名天乘。
天鬼
（异类）六趣中之天趣与鬼趣也。二教论上曰：天鬼见别，人鸟明暗。
天宫宝藏
（杂名）经藏之异名。兜率天内院弥勒菩萨之处，收藏一切经，谓之天宫。佛灭后，法藏渐隐没于二处：一天宫，一龙宫。释门正统三曰：今称龙宫海藏者，乃约龙树入海而言。又称天宫宝藏者，乃附慈氏居处而说。..
天宫
（界名）梵语曰泥缚补罗Devapura，天人之宫殿也。圆觉经曰：地狱天宫皆为净土，有性无性齐成佛道。
天神地祇
（术语）欲界所属之夜叉等，又色界已下诸天众之属隶也。又时为梵天，帝释等之通称。地祇者，乃人间之鬼神，坚牢地神，八大龙王等也。法华经曰：诸天神龙王阿修罗等。无量寿经私记曰：吉礼者，云事邦国之鬼神及天神地祇。..
天神
（天名）梵语曰泥缚多Devarā，为梵天，帝释等一切天众之总称。无量寿经下曰：如是众恶，天神记识。
天冠
（物名）殊妙之宝冠，非人中所有，故云天。观无量寿经曰：顶上毗楞伽摩尼宝以为天冠。
天香
（物名）天上之香。又人中之妙香亦云天香，如人中之好华曰天华。法华经法师功德品曰：亦闻天上诸天之香。
天真独朗
（术语）日本传教大师在唐时，道邃和尚传授观心之口诀，有此语。谓为一言之一心三观。天真者谓本体不生也。吾人之一心一念，寻其本来不生而无相也。独朗者吾人悟入此天真则本来无生死涅槃之别，宇宙朗然而光明，凡身即大觉之佛也。..
天真佛
（术语）法身佛之异名。谓众生本具之理性，天真独朗者。证道歌曰：法身觉了无一物，本源自性天真佛。宗镜录十六曰：祖佛同指此心而成于佛，亦名天真佛、法身佛、性佛、如如佛。同三十一曰：寒山诗云：寒山居一窟，窟中无一物。净洁空堂堂，皎皎明如日。粝食资微躯，布裘..
天真
（术语）天然之真理，非人之造作者。止观一曰：法门清妙，为天真独朗，为从蓝而青。同辅行曰：理非造作故曰天真，证智圆明故云独朗。宝镜三昧歌曰：天真而妙，不属迷悟。安乐集上曰：理出天真，不假修成，名为法身。..
天食
（饮食）欲界天之食物须陀味也。起世经七曰：四天王天，并诸天众，皆用彼天须陀之味。（中略）欲食时，即于其前有众宝器自然成满，天须陀味种种异色。诸天子中有胜堂者，其须陀味食色最白净。若彼天子果报中者，其须陀味色则稍赤。若彼天子福德下者，其须陀味色则稍黑。..
天帝释城
（杂语）帝释天之宫城也。名善见城。又名喜见城。
天帝弓
（杂名）虹之异名。往生要集中本曰：双眉皎净似天帝弓。玄应音义二十一曰：天弓亦言帝弓，即天虹也。
天帝
（天名）忉利天之帝主。姓释迦氏，谓之天帝释，又云帝释天。净影维摩经疏曰：帝犹主也，忉利天主名为天帝。