二严
（名数）一、智慧庄严，研智慧而为身之庄严者。二、福德庄严，积福德而为身之庄严者。六度中檀等五者，福德庄严也，慧度者智慧庄严也。涅槃经二十七曰：二种庄严：一者智慧，二者福德。若有菩萨具足如是二庄严者，则如佛性。唯识述记七末曰：善资粮者，福智二严。..
佛学大辞典
二变
（名数）一、因缘变，谓心心所变现相分，不借能缘之分别力，由自己种子之因缘而生，有心色之实体实用者，即三类境中之性境是也。二、分别变，谓藉能缘之分别力而反起之相分。此有二种：一、偏随能缘之分别力，不带本质，亦不具能生之种子，即是三类境中独影境之相分也，..
二觉
（术语）一、本觉，众生之心体，本来离妄念而灵明虚廓，等于虚空界，无处不遍，即是如来之平等法身也。此名本觉。二、始觉，众生本觉之心源由无明之熏动而为觉不觉，在于多劫迷者，本觉熏于内，修治资于外，渐渐觉悟，名为始觉，始觉之究竟，即成佛也。起信论曰：所言觉..
二护
（名数）一、内护，内者自己身心之心也。佛所制之大小乘戒，持人之身心，使离三业之非，使成菩提之果者。二、外护，外者亲族眷属也。凡学人之所须，由亲族眷属之供给，安稳身心而成办道业者，见涅槃经三十三。..
二摄
（名数）一、自摄，以自力而自摄取也。二、他摄，以他力为他所摄也。略论曰：一切万法，皆有自力他力自摄他摄。
二边
（名数）断常之二边。【又】一、增益边，因缘所生之法，若分别推求，则本无自性，众生不之了固执之以为有，此名增益边。二、损灭边，因缘所生之法，原无自性，然非无因果之功能，众生不之了，拨无之以为空，此名损灭边。见摄大乘论释一。【又】一、有边，边者边际，世间..
二难化
（名数）一、欲天难化，欲界之天执著于上妙之五欲。故难教化。二、色天难化，色界之诸天，执著于世间禅定之乐，故难教化。
二证
（名数）一事证，二理证。三学之中修戒学谓之事证。修定慧二学谓之理证。见南山戒本疏一上。
二类各生
（术语）净土宗之一义。往生于弥陀之净土，不仅限于念佛之一类，修念佛以外之诸行者，亦得往生，此宗义名曰二类各生。盖弥陀本愿，其第十八愿，虽誓救济但修念佛者，而其第十九、第二十之二愿，于修诸行者，亦誓使往生也。..
二德
（名数）一、智德，众生所具之了因至于佛性果为智德，照了一切之事理者，二、断德，众生所具之缘因至于佛性果为断德，断尽一切之妄惑者，智德是菩提，断德是涅槃也。诸佛心具此二德。见观音玄义上。【又】一、悲德，诸佛菩萨利他之德也，二、智德，诸佛菩萨自利之德也。..
二十唯识论疏
（书名）又名二十述记。二卷。法相宗慈恩着。释唯识二十论。
二十九有
（名数）二十九生也
二十五点
（杂名）一夜五更，每更五点。遂为二十五点。
二十五条
（衣服）袈裟之一种。在大衣中，此为最大。以二十五条之布横缀之。每一条竖缀长布四，短布一（四长一短）。
二十五神
（名数）持五戒，则常有二十五之善神拥护其身。见灌顶经一，法苑珠林八十八。
二十五部
（术语）金刚界之五智为五部，五智互具五智。则为二十五部。秘藏记下曰：建立二十五部，如何五部即五智，一智所互具五智，所以成二十五部，如是展转有无量部。且约阿閦佛言之，则阿閦佛为中台之法界体性智，萨王爱喜之四菩萨为其余之四智。更约金刚萨埵言之，则金刚萨埵..
二十五有
（名数）。涅槃经二十五曰：被无明枷，系生死桎。达二十五有，不能得离。
二十四疱
（名数）九相随一疱相有二十四，疱有二十疱。
二十八祖
（名数）台家依付法藏传，从摩诃迦叶至师子尊者，于西天立二十三祖，若加第三祖商那和须同时之末田地，则有二十四祖。要皆金口相承至师子尊者而穷尽也（止观一）。然禅家于西天立二十八祖，此说出于慧炬之宝林传，成于明教之传法正宗记。明教以达磨多罗禅经之达磨多罗为..
二十八见
（名数）二十八种之不正见也。杂集论十二，引大法镜经中说二十八不正见。因明大疏上曰：二十八见蚁聚于五天。