十六旒幡
（名物）因十六执金刚，或十六大天等，而建十六旒之幡也。
佛学大辞典
十六国王
（名数）印度古昔十六国之王也。仁王经下曰：大王！吾以此经付嘱汝等。毗舍离国vaśiali，憍萨罗国Kosala，室罗筏国Śrāvasti，摩伽陀国Magadha，波罗痆斯国Bārāṇasi，迦毗罗国Kapilavastu，拘尸那国Kuśinagara，憍睒弥国Kauśāmbi，般遮罗国Pacāla，波吒罗国Pā..
十六观门
（术语）十六观者，往生西方极乐之门户，故云十六观门。【又】真言准于显教九次第定之须逆观，就无尽法界与无余众生界，立十六观门。无尽法界有八门：以一切心为一心（顺观），以一心为一切心（逆观），以一心为一心（三门），以一切心为一切心（四门），以一切门为一门..
十六斛食
（杂名）大量满腹之食也。十六斛者斗量也。焰魔供次第曰：某甲等谨以香洁饮食及钱财币帛等先奉献十方诸佛百千俱胝百亿那由佗不可不说国土微尘等一切冥官冥道僧尼灵界半天婆罗门诸饿鬼众，一一各得摩伽陀国十六斛食，能令此食悉皆变为法喜禅悦甘露醍醐净乳海，充满法界，..
密教十六菩萨
（名数）有二种：一者金刚界四方四佛各各之四亲近也。一者表贤劫千佛因位千菩萨之十六菩萨也。金刚界九会曼荼罗中，第一成身会举果上之千佛，第二三味耶会以下，举因位之千佛也。今选取千菩萨中主要之菩萨十六尊，代表千菩萨耳。但千菩萨中前四菩萨已成道。其余者第五弥..
显教十六菩萨
（名数）显教之经论，处处举贤护等十六菩萨，是皆在家之菩萨也。全举其名者。但思益经与智度论，宝积经百十一曰：复有十六大士，贤护菩萨而为上首。 无量寿经曰：又贤护等十六正土。法华论上曰：如颰陀波罗（译言贤护）菩萨等十六大贤士，具足菩萨不可思议事。智度论曰..
十六特胜
（名数）特胜于四念处等之观，始自调心，终至悲想地，地地有观照，能发无漏善业，厌恶自害之失，故名特胜。十六者：一、知息入，二、知息出，三、知息长短，四、知息遍身，五、除诸身行，六、受喜，七、受乐，八、受诸心行，九、心作喜，十、心作摄，十一、心作解脱，十..
十六善神
（名数）是丛林转读大般若经时，揭释尊与此十六神也，载于陀罗尼集经三。般若波罗蜜大心经曰：达哩底啰瑟吒大将，禁毗噜大将，缚日噜大将，迦毗罗大将，弥睹罗大将，哆怒毗大将，阿你噜大将，娑你噜大将，印捺噜大将，波夷噜大将，摩虎噜大将，娇尾噜大将，真特噜大将，..
十六开士
（名数）贤护等十六居士菩萨也。碧岩七十八则曰：古有十六开士于浴僧时随例入浴。
十六知见
（名数）又云十六神我。未见正道之人，于五阴等法中强立主宰，妄计有我我所，计我之心历诸缘，即有十六知见之别：一、我，于五阴等法中妄计有我我所之实，故名为我。二、众生，于五阴等法和合中妄计有实之众生而生，故名为众生。三、寿者，于五阴法中妄计有我受一期之报..
十六行相
（名数）略云十六行。亦云二八行。
十六王子
（名数）法华经，化城喻品所说。往昔三千尘点劫有大通智胜佛，其佛未出家时，有十六王子，大通智胜佛成道后，十六王子皆出家为沙弥，从佛闻三乘教，初发大乘心，更请说大乘之妙法，闻佛说法华经，佛于八千劫。说法华经，即入静室。八万四千劫间，寂然入定。此时十六王子..
十六大天
（名数）天部中之主者，有十六位，谓之十六大天。
十六大力
（名数）佛趣阿耨达龙王之请，为说无欲之法，使诸菩萨修诸清净行，当得此十六大力，调摄身心，而化诸众生也。一、志力，菩萨心志，善总持一切诸佛所说之法，以化众生，名为志力。二、意力，菩萨心意与佛之所行同。于诸众生未度者愿悉度之，名为意力。三、行力，菩萨能以..
十六观
（术语）观无量寿经正宗分所说。韦提希夫人愿生西方极乐世界，兼欲未来世之众生往生，请佛世尊说其所修之法，故佛说此十六种之观门：一、日想观，正坐西向，谛观落日，使心坚住，专想不移，见日将没之状，如悬鼓形，既见日已，闭目开目，皆令了了，此名日想观。二、水想..
十六会
（名数）般若之十六会也。
十六法
（杂语）中台八叶中四法，是如来之四智，四隅是如来之四行，就此因果之八，约于八种之人与所持金刚慧印之法而成十六法。
十六行
（名数）四谛之十六行相。略云十六行，又云十六谛观。苦法智忍等十六之观法也，
十六生
（术语）真言行者成就十六大菩萨之十六三昧，以证圆满之大觉也。十六三昧，即因行证入四转之功德次第渐生，恰如月之十六分渐生而至圆月故托于月光谓之十六生。
十六天
（名数）八字文殊法说之。