差分卧具法
亦名：分卧具人差法羯磨疏·集法缘成篇：“差分卧具者，为僧知事，义须普周。若不通和，恐涉私曲。故先告委，后方为分。”济缘记释云：“谓以僧物分与别房，事须五德，故白差之。”（业疏记卷三·一三·一四）..
南山律学词典
差人行筹法
亦名：多人语差人行筹法、行筹差人法子题：行筹三种格量、三种格量、格量三种、显露行筹、覆藏行筹、耳语行筹、行筹五种检勘、五种检勘、显露有五羯磨疏·集法缘成篇：“差人行筹者，多人断诤，情见互生。若不知机，滥罔非法。三种格量，五种检勘，若非通忍，诤必难销。..
差人忏白衣法
亦名：遮不至白衣家差人忏白衣法、忏白衣差人法子题：八德济缘记释云：“此因善法比丘讥骂质多居士，佛令罚已往彼忏谢，须人通意，故差同往；即七治中，遮不至白衣家法也。八德者，一、多闻，二、善说法，三、说已自解，四、能解人意，五、受人语，六、能忆持，七、无阙..
差人守功德衣法
亦名：迦絺那衣差守衣人法、守功德衣人差法羯磨疏·集法缘成篇：“差人守功德衣者，既名难活，亦号坚固，为功非少，非德不持。故须通和，守不出界，故曰也。”（业疏记卷三·一九·六）..
展转相谏
戒本疏·十三僧残法：“彼见我过，谏令不起；我见彼过，劝令不作。彼我迭为，故曰展转相谏也。此谓未起之非。”（戒疏记卷一○·一二·一二）
展转相教
戒本疏·十三僧残法：“我教彼修已未之善；彼教我修曾当两福。彼我互为，故曰相教也。”（戒疏记卷一○·一二·一五）
展转净施之三转
羯磨疏·衣药受净篇：“此展转者，初财主付净者，此一转净也；净者又遥嘱人，此二转净也；净主不知，还付财主作净主物，此三转净也。俱净贪着之意。”济缘记释云：“释展转，此舍彼受，经涉三人，遂成三转。”（业疏记卷一九·一四·一一）..
展转净主通五众
羯磨疏·衣药受净篇：“于五众中随意与者，非谓随衣各牒施主名也。但展转净主，既非目对，故通五众。至于加法，随定一人；当指为彼财，为彼而持护也。”济缘记释云：“展转中，初文，初遮非。恐谓随衣临时谩牒。但下，显正。由不面请，故通五众；至于作法，恒定一人。”..
展转忏悔
戒本疏·十三僧残法：“我教彼悔；彼教我忏。彼我迭为，故曰展转忏悔。”（戒疏记卷一○·一二·一八）
屏谏
含注戒本·十三僧残法：“应语彼言，可舍此事。莫令僧作诃谏，而犯重罪。若用语者善。若不用语，复令余比丘尼、优婆塞、优婆夷，若王，若大臣，种种异道沙门婆罗门求，若余方比丘闻知，其人信用语者，应求谏之。是屏谏也。”（含注戒本卷上·一四·一六）..
屏处不定戒缘起
亦名：初不定戒缘起、覆处不定戒缘起含注戒本·二不定法：“佛在舍卫国，迦留陀夷先俗友妇斋优婆私，形并端正，各有系意。时到诣彼，共屏覆坐，说非法语。毗舍佉母窥见起过，疾往白佛。因诃制戒。”（含注戒本卷上·一九·一三）..
屏处不定戒犯缘
亦名：初不定戒犯缘、覆处不定戒犯缘子题：第三人戒本疏·二不定法：“论犯四缘：一、是屏处，二、女人，三、无第三人，四、随作犯。”行宗记释云：“犯缘中，第三人者，比丘、女外，更有一人，名为第三。”（戒疏记卷一○·二七·二）资持记·释释相篇：“犯缘中，随作..
屏处不定戒制意
亦名：初不定戒制意、覆处不定戒制意戒本疏·二不定法：“多云，所以制者。一、为止诽谤故。二、为除[斗@斫]诤故。三、为增上佛法故。出家之人，理宜迹绝尘染，为人天所宗，以道化物；而与女人屏说非法，上违圣意，下失人天宗敬心故。四、为断恶业次第法故。”行宗记释..
屏处不定戒
亦名：屏处不定法、不定法、初不定戒、覆处不定戒子题：屏处、覆处、障处、住信优婆私含注戒本·二不定法：“若比丘，共女人人女有智未命终也。独一比丘一女人在屏处屏有二种：一者见屏，若尘、若雾、若黑闇中不相见也。闻屏者，乃至常语不闻声处。覆处上有物作盖也，障..
屏处
子题：见屏、闻屏、覆处、见闻屏、二屏、障处、覆障二处约缘相、屏处约见闻根行事钞·随戒释相篇：“屏处者有二种：一者见屏，若尘雾若黑闇中不相见也；二者闻屏，乃至常语不闻声处。覆处者，上有盖也。障处者，若树墙壁篱若衣及余障也。……善见云，见闻屏者，谓无眼者..
屏听四诤戒开缘
子题：惊备含注戒本·九十单提法：“不犯者，若作无利非法羯磨，欲知故听。”（含注戒本卷中·三○·一）戒本疏·九十单提法：“僧祇，若闻他怨嫌，欲相杀害，或闻贼来欲偷僧物，知事白僧，各自惊备，我闻恶声。”行宗记释云：“僧祇命难住听不犯。惊备，谓先惊觉，预作..
屏听四诤戒缘起
含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，六群听诸比丘[斗@斫]已而向彼说，令僧诤事不能除灭。比丘举过，佛因诃制。”（含注戒本卷中·二九·一三）
屏听四诤戒犯缘
子题：一切诤戒本疏·九十单提法：“论犯五缘：一、是先起四诤。十诵一切诤。多云，往听者，以能破佛法，令僧为二部，是故重也。二、他人屏处评量。三、作[斗@斫]乱意；为和自改，不用此律。四、往听不令觉知。五、闻语。便犯。”行宗记释云：“犯缘，第一，十诵一切诤..
屏听四诤戒制意
戒本疏·九十单提法：“（波逸提）屏听四诤戒七十七。凡公言显理，屏说随情。今徐行盗听，传于彼此；情存坏乱，过甚不轻故制。”（戒疏记卷一五·七○·一）
屏听四诤戒但闻便犯
子题：两舌戒必待传说结犯行宗记释云：“欲申两戒结犯之意。答中，初明两舌，必待传说。此下，次明此戒，听说即犯，故云深前制等。”（戒疏记卷一五·七○·一一）