一法者,即指大乘妙法,或一乘妙法。大乘是对小乘而言,小乘只知我空,不知法空,故其法是粗而非妙;大乘不但知我空,且知法空,更进而知诸法非空非有,不落空有,不离空有,入于中道,是妙而非粗,所以叫一法妙。
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外相虽异而其本性则一,叫做一体。涅槃无名论说:天地与我同根,万物与我一体。法界观也说:情与非情共一体。..
万事万物,都有生、住、异、灭之四相,例如:人之初生,叫做生;其成长之形,叫做住;逐渐衰老,叫做异;最终死亡,叫做灭。又如..
指人的一生,或生物的一度生死。
一真是指绝对的真理而言,华严宗所谓一真法界,天台宗所谓诸法实相,都是不离自性,站在真如的立场上谈性,则一切法的不虚妄性和..
谓一真法界的理体是清净和无为的。
唯一真实的法界,也就是佛的法界。诸佛平等的法身,从本以来,不生不灭,非有非空,离名离相,无内无外,唯一真实,不可思议,谓..
一真法界无差别的意思。
证悟一真法界的实际理地。
唯一真实的意思,与真如同义。
一次结夏安居的日数是九十天,即由四月十五至七月十五。
一次结夏安居。
谓一乘才是真实的菩提,其他二乘和三乘都是为方便而说的菩提。
专门说一乘妙理的经典,指法华经。
唯一能令人成佛的教法。乘是车乘,以喻佛的教法,教法能乘载人至涅槃的彼岸,所以叫做乘。..
远离一切之相,不妄想、不分别、不执著,名一相法门。
禅定之名。六祖坛经说:若于一切处,而不住相,于彼相中,不生憎爱,亦无取舍,不念利益成坏等事,安闲恬静,虚融澹泊,此名一相..
一相者,指众生的心体,此心体就是一实之真如;一味者,指如来之教法,此教法就是说明一实之真理。..
证悟诸法一实相的智。
指极短的时间。佛经说在人的一个念头中就含有九十个刹那。
一佛所教化的国土。刹就是国土的意思,通常一个三千大千世界称为一刹。
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