揭示现在和未来的果报有十偈,因各偈皆以来字结尾,故名。十来者:端正者忍辱中来,贫穷者悭贪中来,高位者礼拜中来,下贱者慢中来,喑哑者诽谤中来,盲聋者不信中来,长寿者慈悲中来,短命者杀生中来,诸根不具者破戒中来,六根具足者持戒中来。
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大乘显诸法之空性有十种的譬喻。智度论说:经解了诸法如幻、如焰、如水中月、如虚空、如响、如犍闼婆城、如梦、如影、如镜中像、..
于各种情况之下,在昼夜二六时中,心心念念了达诸法体空,而不妄想分别执著,常行智慧,这样就叫做般若行。般若就是智慧的意思。..
佛说般若经的时期,为天台所立五时之一。
华译为智慧,但这个智慧,不是世间凡夫的聪明智慧,而是如来的圆常大觉,这种大觉,胜义谛中离于言说,今依世谛安立名相,假说有..
又作苏多罗,或修多罗,华译为经、契经、綖经等,是经典的通称。
在施饿鬼之法中,五如来中北方如来之名,亦即释迦如来。
离间人家和好的言语,是十恶业之一。
脱离烦恼之系缚的果位,即涅槃。五果之一。
佛制僧尼不得三衣离身他处宿。
通教十地之一,即离欲界之地位,相等于藏教的不还果。
又名无相戒,即持戒的人心无所著,视一切戒律,犹如虚空,了无持犯之相。
舍利弗将来成佛的国名。
脱离烦恼之垢染的清净法眼。
指一切众生未动念前的本来心体。众生有念时,心与所念的物体,同其大小,若念灭时,则心同太虚,廓然清净。此离念清净心,是诸有..
即色界之初禅天,因此天是脱离欲界之罪恶,而生喜乐二受之处。三界九地之一。
出离生死的正性,亦即得道之圣者,通达谛理,断见思惑,永离三界之生死的正性。
脱离五盖,也就是脱离五种烦恼。
离一切虚妄之相。金刚经说:离一切相,修一切善。
五逆罪之一,即比丘们和合的住在一处,若以手段离间拆散他们,使他们不能和合的在一块修行,或霸占寺庙,逼令还俗等,都是破和合..
破坏佛所制的戒律的人有五种的罪过,即自害、为智所呵、恶名流布、临终生悔、死堕恶趣。..
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