九种的无学位。
1、中阿含经所说的九无学是:退相、守相、死相、住相、可进相、不坏相、不退相、慧解脱相、俱解脱相。
2、俱舍论所说的九无学是:退法、思法、护法、安住法、堪达法、不动法、不退法、独觉、佛。
请使用微信扫描二维码分享
念经前所念诵的四句偈,其偈文是无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。..
又名开素。佛虽然制定酒肉五辛等不可食,但是生病的人或是遇到有利益之事时,却可以饮食。开是允许的意思。..
开权显实的简称。权者方便,实者真实,开方便以显真实,叫做开显。法华经说:开方便门,示真实相。..
又叫做开眼,即佛像落成后,举行仪式以供奉之。
开是开三乘教的方便门,会是三乘会归一乘。与开显同义。
1、开悟之士,菩萨的德名。2、以法开导众生之士,为和尚的尊称。
即无惭和无愧二种心所。作了坏事,不知惭耻,叫做无惭;作了坏事,不知愧疚,叫做无愧。此二种烦恼是随逐六根本烦恼而起的枝末烦..
简称中谛,即有就是空,空也就是有,圆融而无碍,不偏于一边。
诸法非空非有,亦空亦有,不落二边,圆融无碍,叫做中道实相。
观想中正不偏之理的观法,为天台三观之一。
中道的胜义,即离互相对立的二边,连中亦不要,绝诸对待的胜义。
不偏于空,也不偏于有,非空非有,亦空亦有,不落二边,圆融无碍,谓之中道。法相以唯识为中道,三论以八不为中道,天台以实相为..
人死之后,尚未投生,于中阴中,就能了知他将来投生之处了。
又名中有,即人死后尚未投胎之前,有一个微细物质形成的化生身来维持生命,此化生身即是中阴身。此中阴身在最初的四十九天中,每..
意谓人人心中皆具佛性,只要从吾人的心灵下功夫,就可以成就佛道。
起信论所说的一心二门,即真如门和生灭门。
心为集起之义,意为思量之义,识为了别之义。唯识论说:薄伽梵(即释尊),处处经中说心、意、识三种别义。集起名心,思量名意,..
大是四大,阴是五阴,界是十八界,入是十二入。
又名摩醯首罗天,是色界十八天中之最高天,此天天王生有三目。
法华经以羊车喻声闻乘,鹿车喻缘觉乘,牛车喻菩萨乘,这三乘都是权乘,大白牛车喻佛乘,这一乘才是实乘。..
发表评论