九种的无学位。
1、中阿含经所说的九无学是:退相、守相、死相、住相、可进相、不坏相、不退相、慧解脱相、俱解脱相。
2、俱舍论所说的九无学是:退法、思法、护法、安住法、堪达法、不动法、不退法、独觉、佛。
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善业叫做白业,故善业所感的果报,叫做白报。
指一切之善业,因善业是清白之业,又能招感清白无垢之果。
总称一切之善法。大集经说:后五百年,斗诤坚固,白法隐没。
是说宇宙万有各为主为伴,相即相入,重重无尽。与主伴具足同。
华严宗所谈法界缘起之法,若以此为主,则以彼为伴,以彼为主,则以此为伴,如此主伴具足而摄德无尽也。十玄门中之第十主伴圆明具..
主人寿命之鬼神。地藏经说:主命鬼游行世界。
在禅林中,监事、维那、典坐、直岁等四职为主事之四员。
我的意思。唯识论说:我谓主宰。
世智是世上凡夫的小聪明,辩聪是用凡夫的小聪明来辩论是非。
世间和出世间。世间是众生的世界;出世间是佛菩萨的世界。
又名世谛,或俗谛,是世俗的道理的意思。
世者,隐覆真理之义,可毁坯之义;俗者,流俗之义,顺于人情之义。三界中之一切事,皆不离此二义,故曰世俗。..
又叫做拈花微笑、拈花示众。
佛的尊称,因佛是世人所共尊的人。
凡夫认为世谛之一切事相为常住而执著之,二乘人又认为它是无常而厌弃之,这都不是正见。诸法实相,万法真如,故世谛有生有灭之相..
又名俗谛,或世俗谛,是世间的真理的意思,亦指世俗人所知的道理。
是显示俗谛常住的话,为台家之眼目。法华经说:是法住法位,世间相常住。法位者,真如也,住于真如者,谓十界三千之诸法住于真如..
佛十号之一,因佛了解世出世间的一切事物,故号为世间解。
三种禅定之一,即色界和无色界的禅定。
楞严经所说三智之一,即凡夫和外道之智。
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