一切行因略有二种
【一切行因略有二种】 p0015
瑜伽八十七卷一页云:一切行因略有二种。一、共,二、不共。共因者:谓喜为先因。由此喜故;于彼彼生处,障于厌离,滋润自体。为欲将生所生之处,虽有一切烦恼为因;而于生处生喜者、生。非于彼起厌逆想者。又即此喜唯依色说。宿因生已;不待余因,究竟转故。不共因者:谓顺苦乐非苦乐触,望于受等所有心法,无间灭意,及俱生名;十种色等,望六种识。由彼虽从先因所生;剎那剎那,别待余因,方得生起。
【一切行因略有二种】 p0015
瑜伽八十七卷一页云:一切行因略有二种。一、共,二、不共。共因者:谓喜为先因。由此喜故;于彼彼生处,障于厌离,滋润自体。为欲将生所生之处,虽有一切烦恼为因;而于生处生喜者、生。非于彼起厌逆想者。又即此喜唯依色说。宿因生已;不待余因,究竟转故。不共因者:谓顺苦乐非苦乐触,望于受等所有心法,无间灭意,及俱生名;十种色等,望六种识。由彼虽从先因所生;剎那剎那,别待余因,方得生起。
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【种类生死望器生死略有五不同分】 p1263瑜伽八十六卷十二页云:复次有二世间、摄一切行。一、有情世间,二、器世间。有情世间,..
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