【一切如来唯于四法有增减相】 p0019
瑜伽三十八卷六页云:一切如来,一切功德,平等平等,无有差别。唯除四法。一者、寿量,二者、名号,三者、族姓,四者、身相。一切如来,于此四法,有增减相;非余功德。
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【轭有四种】 p1035集论四卷十二页云:轭有四种。谓欲轭,有轭,见轭,无明轭。障碍离系,是轭义。违背清净故。此亦随其次第,习..
【婆罗痆斯】 p1034大毗婆沙论一百八十三卷六页云:问:何故名婆罗痆斯?答:此是河名。去其不远,造立王城。是故此城,名婆罗痆..
【细相现行障】 p1034成唯识论九卷二十一页云:七、细相现行障。谓所知障中俱生一分,执有生灭细相现行。彼障七地妙无相道。入七..
【率尔生觉非证我因】 p1033显扬十五卷十七页云:论曰:率尔生觉,非证我因。何以故?错乱觉心,率尔而起,现可得故。如于女身,..
【梵行求】 p1032瑜伽九十六卷二页云:复次由梵行求增上力故;先说起信。次于尸罗,受学而转。次于现行所有过罪,观自观他而生羞..
【执持】 p1031瑜伽十三卷十八页云:云何执持?谓识蕴。
【略心与散心】 p1029大毗婆沙论一百五十一卷四页云:略心者:谓善心。于境摄录故。散心者:谓染心。于境纵逸故。健驮罗国诸论师..
【坚固缚】 p1028瑜伽十八卷十八页云:云何坚固缚?谓由三种相,知坚固缚。一、坚牢故,二、苦所触故,三、长时随逐故。于现法中..
【贯穿到边际空性】 p1028瑜伽八十卷五页云:云何贯穿到边际空性?谓由一种相。即彼法无我智,如实显现故。此中如实显现者:谓显..
【贯穿损减边】 p1028瑜伽八十卷三页云:云何贯穿损减边?谓由一相,损减实事所显故;此中损减实事者;谓即于彼邪法无我性,起于..
【假有】 p1027瑜伽一百卷十二页云:又此假有,略有六种。一、聚集假有,二、因假有,三、果假有,四、所行假有,五、分位假有,..
【顶堕】 p1026大毗婆沙论六卷六页云:云何顶堕?答:如有一类,亲近善士,听闻正法,如理作意;信佛菩提法是善说,僧修妙行。色..
【通达】 p1025瑜伽八十三卷十页云:通达者:通达所知事故。又云:通达者:了知共相故。二解 瑜伽八十三卷十六页云:通达者:谓..
【宿世资粮其力薄弱】 p1024瑜伽九十九卷十八页云:若于宿世,信等善法,不修习故;于现法中,信等微弱。虽极精恳;然无力能,即..
【宿住随念智】 p1022瑜伽六十九卷十二页云:若于过去生自体差别,明了记忆;名宿住随念。若智,具大威德,修所成,是果修,依止..
【宿业过患】 p1022瑜伽一卷十八页云:云何宿业过患?谓或父或母,不作不增长感子之业;或复俱无。或彼有情,不作不增长感父母业..
【寂静不寂静苦】 p1018杂集论六卷十页云:云何寂静不寂静苦?谓即此为世间道离欲、已种善根者。由即此欲界苦、为世间道离欲已种..
【寂静而语】 p1018瑜伽七十一卷十三页云:当知寂静亦有三种。一、威仪寂静,二、言音寂静,三、其心寂静。威仪寂静者:谓诸根寂..
【寂静行】 p1017集异门论七卷八页云:云何寂静行。答:谓四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支、四通行、四..
【寂依处】 p1017瑜伽九十七卷四页云:云何寂依处?谓为断灭所余结事,方便勤修如已得道。此为依处,于所余结,及所余事,能舍无..
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