【二种神用】 p0027
大毗婆沙论一百四十一卷六页云:然此神用,略有二种。一、世俗所欣,二、圣者所乐。若分一为多,合多成一;此等名为世俗所欣。若于世间诸可意事,不住顺想;于诸世间不可意事,安住于舍,正念正知。此等名为贤圣所乐。
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【掉举与心乱】 p1016发智足论二卷十七页云:云何掉举?答:诸心不寂静、不止息、躁动掉举、心躁动性,是谓掉举。云何心乱?答:..
【教授与教诫差别】 p1014大毗婆沙论十六卷五页云:问:教诫、教授、有何差别?答:遮无利益,故名教诫。与有利益,故名教授。复..
【常委正念】 p1012瑜伽二十三卷一页云:云何名为常委正念?谓于此念,恒常所作,委细所作。当知此中恒常所作,名无间作;委细所..
【常恒】 p1011瑜伽八十三卷三页云:言常恒者:谓即于此正加行中,能常修作,能不舍轭。
【常委】 p1011瑜伽十三卷一页云:常委者:谓常有所作、及委悉所作?故名常委。
【唯住种姓而未趣入亦未出离补特伽罗】 p1010瑜伽二十一卷十二页云:云何名为安住种姓补特伽罗唯住种姓而未趣入亦未出离?谓如有..
【唯示现依止住食】 p1009世观释十卷二页云:四唯示现依止住食。谓即四食、诸佛示现受之得住。是故诸佛食此第四示现住食。为令能..
【净土非即三界处所非离三界处所】 p1005佛地经论一卷十页云:如是净土、为与三界同一处所?为各别耶?有义、各别。有处说在净居..
【净命亏损所摄】 p1003瑜伽二十二卷九页云:云何净命亏损所摄?谓如有一、为性大欲,不知喜足,难养难满。常以非法追求衣服饮食..
【净障作意】 p1002瑜伽十一卷十七页云:净障作意者:谓由此故;弃舍诸漏,永害粗重。
【净证得】 p1002显扬六卷十页云:净证得者:谓四证净。二解 如声闻乘证得中说。
【净障】 p1002瑜伽三十一卷十二页云:云何净障?谓即如是正修加行诸瑜伽师、由四因缘,能令其心、净除诸障。何等为四?一、遍知..
【眼耳鼻各有二处】 p1001大毗婆沙论十三卷四页云:问:何故眼耳鼻各有二处,而舌身唯有一耶?答:诸色根处、为庄严身。若有二舌..
【眼等触所生思】 p1000界身足论上七页云:眼触所生思云何?谓眼及色为缘,生于眼识。三和合故触。触为缘思。此中眼为增上,色为..
【眼识所缘】 p0999瑜伽一卷六页云:彼所缘者:谓色;有见有对。
【眼识身】 p0998集异门论十五卷二页云:云何眼识身?答:眼及诸色为缘,生眼识。此中眼为增上,色为所缘;于眼所识色,诸了别性..
【眼等识】 p0998界身足论上五页云:眼识云何?谓眼及色为缘,所生眼识。此中眼为增上,色为所缘,于眼所识色所有了别,各别了别..
【得止得观四句分别】 p0996集异门论三卷二页云:复次或有补特伽罗、得内心止,不得增上慧法观。或有补特伽罗、得增上慧法观,不..
【得净信者四种正行】 p0996瑜伽十九卷十三页云:颂曰:惠施、令福增;防非、灭怨害;修善、舍诸恶;惑尽、得涅槃。此颂所明、谓..
【得依处及得方便】 p0996瑜伽九十五卷十三页云:复次趣向谛智乐正觉者、应当了知依四圣谛增上缘力,得所依处、得得方便。应知是..
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