三种增上
【三种增上】 p0182
大毗婆沙论二十一卷九页云:复次有三种增上。一、自增上。二、世增上。三、法增上。自增上者:如有一类,烦恼未断,恶境现前;而为自护,不起恶业。勿我由斯堕诸恶趣。世增上者:如有一类,烦恼未断,恶境现前;护世间故,不起恶业。勿我由斯为世讥毁。有作是说:勿由我故,世间有情,造诸恶业。法增上者:如有一类,烦恼未断,恶境现前;为护法故,不起恶业。勿由我故;令诸世间,轻毁正法。此三即是近能作因。问:何故此三说名增上?答:以于善法,不障碍故。是善亲近增上缘故。
【三种增上】 p0182
大毗婆沙论二十一卷九页云:复次有三种增上。一、自增上。二、世增上。三、法增上。自增上者:如有一类,烦恼未断,恶境现前;而为自护,不起恶业。勿我由斯堕诸恶趣。世增上者:如有一类,烦恼未断,恶境现前;护世间故,不起恶业。勿我由斯为世讥毁。有作是说:勿由我故,世间有情,造诸恶业。法增上者:如有一类,烦恼未断,恶境现前;为护法故,不起恶业。勿由我故;令诸世间,轻毁正法。此三即是近能作因。问:何故此三说名增上?答:以于善法,不障碍故。是善亲近增上缘故。
请使用微信扫描二维码分享
【拨无第八识及一切法不应道理】 p1344成唯识论三卷十七页云:有执大乘遣相空理为究竟者。依似比量,拨无此识及一切法。彼特违害..
发表评论