三相安立诸识成唯识性
【三相安立诸识成唯识性】 p0223
摄论二卷四页云:复次云何安立如是诸识,成唯识性?略由三相。一、由唯识。无有义故。二、由二性。有相有见,二识别故。三、由种种。种种行相而生起故。所以者何?此一切识,无有义故;得成唯识。有相见故;得成二种。若眼等识,以色等识为相;以眼识识为见,乃至以身识识为见。若意识,以一切眼为最初,法为最后,诸识为相;以意识识为见。由此意识,有分别故;似一切识而生起故。
【三相安立诸识成唯识性】 p0223
摄论二卷四页云:复次云何安立如是诸识,成唯识性?略由三相。一、由唯识。无有义故。二、由二性。有相有见,二识别故。三、由种种。种种行相而生起故。所以者何?此一切识,无有义故;得成唯识。有相见故;得成二种。若眼等识,以色等识为相;以眼识识为见,乃至以身识识为见。若意识,以一切眼为最初,法为最后,诸识为相;以意识识为见。由此意识,有分别故;似一切识而生起故。
请使用微信扫描二维码分享
【内外六处所摄法差别分别有六百六十】 p0369此中且约眼等六根,色等六尘,名立一种增至十种,说为六百六十。非尽理释。如瑜伽三..
【内法弟子与外道弟子不同品类】 p0369瑜伽九十七卷三页云:云何内法弟子与外道弟子不同品类?谓外道弟子,或堕有见常边,或堕无..
发表评论