尸罗
【尸罗】 p0237
瑜伽八十三卷八页云:言尸罗者:谓能寂静毁犯净戒罪热恼故。又与清凉义相应故。
二解如戒之异名中说。
三解俱舍论十四卷三页云:能平险业,故名尸罗。训释词者,谓清凉故。如伽他言:受持戒乐,身无热恼,故名尸罗。
四解大毗婆沙论三十三卷十二页云:问:云何此蕴名曰尸罗?答:尸罗者,是清凉义,远离破戒热恼事故。复次尸罗者:是习学义,于三学中,此在初故,如说持戒故无悔,乃至广说。
【尸罗】 p0237
瑜伽八十三卷八页云:言尸罗者:谓能寂静毁犯净戒罪热恼故。又与清凉义相应故。
二解如戒之异名中说。
三解俱舍论十四卷三页云:能平险业,故名尸罗。训释词者,谓清凉故。如伽他言:受持戒乐,身无热恼,故名尸罗。
四解大毗婆沙论三十三卷十二页云:问:云何此蕴名曰尸罗?答:尸罗者,是清凉义,远离破戒热恼事故。复次尸罗者:是习学义,于三学中,此在初故,如说持戒故无悔,乃至广说。
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【境界有对与所缘有对作顺后句】 p1290俱舍论二卷二页云:若法、境界有对,亦所缘有对耶?应顺后句。谓若所缘有对,定是境界有对..
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