【不乐】 p0316
瑜伽八十九卷九页云:非处思慕,说名不乐。
二解法蕴足论八卷十四页云:云何不乐?谓有一类,得好亲教亲教类,轨范轨范类,及余随一尊重可信往还朋友,教诫教授,系念思惟房舍卧具而心不喜不爱不乐,怅望惨戚;总名不乐。
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【预流果圣不堕恶趣】 p1233大毗婆沙论一百二十五卷八页云:若预流果者、有不善业,能顺苦受,异熟未熟;彼既成就应堕恶趣;何道..
【圣教】 p1225瑜伽十三卷二十一页云:云何圣教?谓授以归依,制立学处,施设说听,建立师徒,施论、戒论、生天之论,诃欲爱味,..
【过去言依】 p1222集异门论三卷十四页云:过去言依者:云何过去,云何言,云何依,而说过去言依耶?答:诸行已起,已等起,已生..
【过去识】 p1222集异门论十一卷十一页云:云何过去识?答:若识、已起,已等起;已生,已等生;已转,已现转;已聚集,已出现;..
【业为所缘法】 p1220品类足论六卷七页云:业为所缘法云何?谓三识身及相应法、以业为所缘。是名业为所缘法。..
【业粗重】 p1218杂集论十卷十三页云:业粗重者:谓有漏业习气。
【灭尽定中识不离身】 p1215瑜伽十二卷二十一页云:问:灭尽定中,诸心心法,幷皆灭尽。云何说识不离于身?答:由不变坏诸色根中..
【灭不待因】 p1213俱舍论十三卷二页云:谓有为法、灭不待因。所以者何?待因谓果。灭无、非果。故不待因。灭既不待因;纔生已即..
【意不与五别境心所相应】 p1210成唯识论四卷十九页云:此意何故无余心所?谓欲、希望未遂合事。此识任运缘遂合境,无所希望;故..
【意及意界四句分别】 p1210集论一卷十四页云:若有意、亦意界耶?设有意界、亦意耶?或有意,非意界。谓阿罗汉最后意。或有意界..
【意业非戒】 p1208大毗婆沙论一百四十卷十五页云:问:何故意业非戒?答:不能亲遮恶戒故。问:何故恶戒非意业?答:未离欲者、..
【意根坏】 p1207瑜伽五十四卷二十一页云:问:由几因缘、意根坏耶?答:由四因缘。一、由盖所作。谓于五盖中、随由一盖、覆蔽其..
【意愤天】 p1207瑜伽五卷七页云:或复有天,名曰意愤。彼诸天众、有时展转捔眼相视。由相视故;意愤转增。意愤增故;从彼处没。..
【爱能造作四种业】 p1205分别缘起初胜法门经八页云:爱能造作四种业故。一者、此爱于其自体境界受中,能作贪味系缚业故。二者、..
【爱有二种业】 p1204杂集论四卷十一页云:爱有二种业。一、引诸有情流转生死,二、与取作缘。引诸有情流转生死者:由彼势力,生..
【极微有分无分俱为大失】 p1200唯识二十论六页云:若许极微有分无分;俱为大失。所以者何?颂曰:极微有方分;理不应成一。无应..
【极微细定所生色】 p1199瑜伽五十三卷十七页云:当知此中就业增上所生诸色,说无色界无有诸色;非就胜定自在色说。何以故?由彼..
【极迥色】 p1196杂集论一卷八页云:极迥色者:谓即此离余碍触色。即是分析影光明暗至极微色也。..
【极憍醉】 p1196瑜伽八十四卷十七页云:极憍醉者:谓依止憍、遍于诸恶不善法中、能令其心、不防护故。..
【烦恼杂染对治差别】 p1195瑜伽五十八卷十四页云:云何建立烦恼杂染对治差别?谓略四种。一、相续成熟对治,二、近断对治,三、..
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