一默
默者无言之意。诸佛菩萨或说或默,皆能显于妙理,故维摩经卷中三十二菩萨各说不二法门后,文殊师利问维摩“何等是菩萨入不二法门”,时维摩默然无言。文殊叹道(大一四·五五一下):“善哉!善哉!乃至无有文字语言,是真入不二法门。”此即以无言遣言,正谏实相之意,故教内有“维摩一默一声雷”之语。 p81
默者无言之意。诸佛菩萨或说或默,皆能显于妙理,故维摩经卷中三十二菩萨各说不二法门后,文殊师利问维摩“何等是菩萨入不二法门”,时维摩默然无言。文殊叹道(大一四·五五一下):“善哉!善哉!乃至无有文字语言,是真入不二法门。”此即以无言遣言,正谏实相之意,故教内有“维摩一默一声雷”之语。 p81
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梵语trīnisucaritāni,巴利语tīnisucaritāni。又作三清净。为“三恶行”之对称。指三种智者所爱乐,能招可爱之果之行。(一)..
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