何等虚空？谓无色性容受一切所作业故。
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增上缘者，谓任持增上故，引发增上故，俱有增上故，境界增上故，产生增上故，住持增上故，受用果增上故，世间清净离欲增上故，出..
何故真如名为空性？一切杂染所不行故。
何等增上意乐行菩萨补特伽罗？谓十地中所有菩萨。
云何有上？几是有上？为何义故观有上耶？谓一切有为故，无为一分故，是有上义。除法界法处一分，一切是有上，以一切法中涅槃及清..
云何有学？几是有学？为何义故观有学耶？谓求解脱者所有善法，是有学义。从积集资粮位已去名求解脱者，当知求证解脱分位，名积集..
谓顺忧触所生心忧。不平等受。受所摄。是名忧根。
云何有色？几是有色？为何义故观有色耶？谓色自性故、依大种故、喜集故、有方所故、处遍满故、方所可说故、方处所行故、二同所行..
谓于虚诳语。不深厌患。不远不离。安住成就。如是名为有虚诳语者。
谓意识相应不平等受。总名为忧。
云何有染？几是有染？为何义故观有染耶？谓若依如是贪瞋癡故，染着后有自身，彼自性故，彼相属故，彼所缚故，彼随逐故，彼随顺故..
有行般涅槃补特伽罗者，谓生彼已由加行力，圣道现前得尽苦际，由加行者，与上相违故。
永断习气者，谓一切智者，于非一切智所作不现行具足中，若定若慧乃至广说，此中显示一切智者于所有能表有余烦恼所知障身语所作不..
谓有漏五蕴。是名有漏界。
何等有相行菩萨补特伽罗？谓住极喜离垢发光焰慧极难胜现前地中所有菩萨。
何等永断离欲？谓永断地地诸烦恼已生厌背性。
云何有漏？几是有漏？为何义故观有漏耶？谓漏自性故，漏相属故，漏所缚故，漏所随故，漏随顺故，漏种类故，是有漏义。漏自性者，..
有相行菩萨者，谓住极喜离垢发光焰慧极难胜现前地中所有菩萨，由此六地虽不喜乐而为诸相所间杂故。..
云何应知施物圆满？谓所施财物非诳诈得故，所施财物非侵他得故，所施财物非秽离垢故，所施财物清净故，所施财物如法所引故，如是..
谓五蕴。是名有为界。
云何有见？几是有见？为何义故观有见耶？谓眼所行境是有见义，余差别如有色说，谓如前说，色自性等乃至示现说名有色，如是有见自..
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