疏子
宣颂佛祖或高僧大德之表白文。释氏要览卷上(大五四·二七六中):“疏子,即祝佛之文也。盖疏通施主今辰之意也。夫祝辞不敢以小为大,故修辞者必须确实,则不可诞诡妄,自贻伊戚。”禅林中常于请名德任住持时,有造疏以叙恳切情怀之风习。又由寺院叙述劝请名德前来住持之文疏,称为山门疏;制疏贺新命同门人入院之疏,称为同门疏;叙邻近诸山新住持入寺之疏,称为诸山疏。尚有江湖疏、道旧疏、法眷疏、方外疏等。赞叹佛祖、高僧名德之言语,称为疏语。[禅林象器笺文疏门、敕修百丈清规卷一圣节] p4739
宣颂佛祖或高僧大德之表白文。释氏要览卷上(大五四·二七六中):“疏子,即祝佛之文也。盖疏通施主今辰之意也。夫祝辞不敢以小为大,故修辞者必须确实,则不可诞诡妄,自贻伊戚。”禅林中常于请名德任住持时,有造疏以叙恳切情怀之风习。又由寺院叙述劝请名德前来住持之文疏,称为山门疏;制疏贺新命同门人入院之疏,称为同门疏;叙邻近诸山新住持入寺之疏,称为诸山疏。尚有江湖疏、道旧疏、法眷疏、方外疏等。赞叹佛祖、高僧名德之言语,称为疏语。[禅林象器笺文疏门、敕修百丈清规卷一圣节] p4739
请使用微信扫描二维码分享
梵名Abhisamayālajkāra-?āstra。印度弥勒菩萨(梵 Maitreyanātha)造。全称现观庄严般若波罗蜜多优波提舍论(梵Abhisamayāl..
梵语drsta-dharma-sukha-vihāra。色界四等持之一,禅定七名之一。即依定之结果而有此称。“后法乐住”之对称。又作现法乐、现法..
梵语pratyutpannādhvā,巴利语 paccuppannāddhā。又作现在、现世、现生。略称现。三世之一。相对于“过去世”与“未来世”。..
发表评论