盖膝巾亦名净巾。
〈日用轨范·展钵法〉云：“展净巾覆膝。”
请使用微信扫描二维码分享
《敕修清规·大挂搭归堂榜式》云：“挂搭一僧，某甲上座，某州人氏，某戒。”干宝《搜神记》云：“汉时有杜兰香者，自称南康人氏..
忠曰：“不火化而以全骸入塔也。”《敕修清规·尊宿全身入塔》云：“龛至塔所，都寺上香茶毕，丧司维那进烧香，引小师拜请入塔佛..
旧说曰：“请，受食也。折，《韵会》：‘毁弃也。’请折者，舍所受饭羹等余残也。”〈日用轨范》云：“随量受食，不得请折。”..
《敕修清规·尊宿迁化·祭次》有方丈人仆。又见〈老郎〉。
《祖庭事苑》云：“按《宝林传》，达摩所传屈眴衣，此云第一布，正青黑色。”《义楚六帖》云：“屈眴，《宝林传》云：唐言第一布..
《传灯录·禅门规式》云：“除入室请益，任学者勤怠，或上或下，不拘常準。”《敕修清规·请益》云：“凡欲请益者，先稟侍者，通..
力者也。《通鑒纲目?宋文帝元嘉元年》云：“台官众力。”《集览》：“力，谓仆从也。”《俗事考》云：“俗语人力，见《北史》。..
《四分律》云：“阿难有檀越家死尽，唯有一小儿，将至佛所，头面礼足，在一面坐。佛知而故问：‘此何等小儿？’阿难具白因缘。世..
《校定清规·特为新旧人汤》云：“烧香、请客二侍者分东西两边巡位揖坐讫，各归中央立，客人就坐。烧香侍者进前烧香一炷，至炉前..
亥时也。宝志歌，见前〈寅旦〉处。《经国大典注解》云：“人定罢漏：人定，初更三点，禁人行；罢漏，五更三点，放人行。”《敕修..
忠曰：“大圆盆，盛茶盏数个，日本禅林此名曲盆。凡特为之外，用此器行茶盏也。”
《敕修清规·侍者进退》云：“住持批下堂司，请新侍者，维那令行者照批请。”
忠曰：“曲录木床也。”《云门偃禅师录》云：“上堂云：‘诸方老秃奴，曲木禅床上坐地，求名求利，问佛答佛，问祖答祖，屙屎送尿..
侍客掌住持之内客，若外客则知客主之。又见〈五侍者〉处。《敕修清规·侍者》云：“凡住持应接宾客，管待尊宿、节腊、特为、具状..
旧说曰：“暂请假外出者，须不过十五日却回。若外出过十五日，则称为起单，非是请假也。须更讲挂搭仪。”挂搭仪者，到侍司附名，..
僧堂圣僧龛左右为出入板。自出入板已前为前板，亦曰前堂，即前堂首座管领。自出入板已后为后板，亦曰后堂，即后堂首座管领之。..
祈保田稼也。《敕修清规·月分须知》云：“五月端午日，住持上堂，次第建青苗会，堂司预出诸寮看诵经单。”《幻住庵清规》云：“..
忠曰：“佥作签为正。见〈佥押〉处。”《敕修清规·议举住持》云：“两序勤旧列名佥状，保申所司请之。”..
住持正寝之堂也。忠曰：“盖拟世之路寝。《周礼·注云：‘六寝者，路寝一，小寝五。’《玉藻》曰：‘朝辨色始入，君日出而视朝，..
《敕修清规·圣节》云：“每日堂司行者将轮差僧簿，须预先一日请住持、头首、众僧各书双字名佥押，量众多少，依戒具写差单，排定..
发表评论