忠曰:“立僧首座奉堂头命,或普说,或入室。堂头先令送某牌,立僧谨受之毕,或普说或入室。”
《虚堂和尚·灵隐立僧普说》云:“兹蒙堂头举众,俾山野受牌,与兄弟举话,此亦丛林任重之责,既不敢宁居,恐旦夕必为诸公开室相见。”
请使用微信扫描二维码分享
祈雨、祈雪等,见〈祈晴〉处。《法藏别传》云:“景云再春,时雨罕润,冬又不雪,人皆吁天。君命召藏禁中,恳讯救农之术,乃启沃..
《敕修清规·结制礼仪》云:“行者喝云:‘大众普同作礼,触礼三拜。’”解者曰:“大众各各互礼也。”..
忠曰:“集众作务曰普请。”《困学纪闻》云:“普请,出〈吴吕蒙传〉。”《根本说一切有部毗奈耶杂事》云:“如世尊说,若埽地时..
或谓:“轮藏傅翕像左右,往往置普建、普成,非也。盖傅翕已卖二子而设会,岂可设此像耶?”忠谓:“按《大士录》,鬻妻子月余,..
忠曰:“不守禁足之制,出界外游者。”见《半夏 》处。《行事钞·自恣宗要篇》云:“若破夏不安居人,虽不得岁,以举罪义通,理..
《敕修清规·楞严会》云:“每日粥罢,乃至集众讽咒毕,楞严头举普回向偈,大众同声念。”普回向偈,《敕修清规·载。《备用》云..
《居家必用》云:“凭由,谓叙其事因也。”《敕修清规·圣节》云:“圣节启散,古规所载。堂僧,堂司给由;暂到,客司给由,随身..
《敕修清规·诸方名胜挂搭》云:“凡欲求挂搭,次日赴茶罢,稟云:‘某等为生死事大,特来依栖,伏望收录。’普触礼一拜。”《备..
《敕修清规·大夜念诵》云:“知客平举楞严咒。”解者曰:“送亡,维那不举启请,直举南无萨怛他,曰平举。以不举启请,亦不举摩..
忠曰:“点茶普及一众,故曰普茶。”《黄檗清规》云:“常住设普茶。”
《敕修清规·迎待尊宿》云:“若诸山平交,斟酌中礼,可也。”忠曰:“平交者,同位等辈也。谓道德、位年皆与我齐等也。”..
《普庵肃禅师录》云:“师讳印肃,号普庵,袁州之宜春人也,世姓余。绍临济十二世孙牧庵忠禅师之绪。有宋之时,生于县之太平里。..
〈日用轨范·抽脱法〉云:“解绛,系笐竿上。”解者曰:“绛者,平江绛也。”《篇海类编》云:“绛,他刀切,音滔,缨饰编丝绳,..
忠曰:“坐物以蒲编造,其形团圆,故言蒲团。和俗称眠单为蒲团,大失义。”《埤雅》云:“蒲,水草也,似莞而褊,有脊,生于水崖..
《备用清规·达磨祖师忌》云:“山门设供无嚫,有品食三拜者,恐礼过成谄。”忠曰:“品食,亦是陪食也。相陪如品字,故曰品食也..
《希叟昙禅师广录·禅房十事?蒲龛》颂云:“百匝千重包裹,未免黑山里坐。古今多少生盲,引得全身入草。”蒲义,见〈蒲团〉处。..
忠按:沙门,一翻乏道,乏即贫,然则贫道本沙门翻语,而世不省。何也?乃修道断生死贫穷之义。《释氏通鑒·齐世祖武帝纪》云:“..
《大慧杲禅师普说》有雪峰建菩提会普说。
忠曰:“合祇支覆肩二物,名偏衫。《资持记》作褊衫,《说文》:‘褊,衣小也。’”《释氏要览》云:“偏衫,古僧依律制,只有僧..
忠曰:“菩萨巾,俗谓观音帽子。”《法苑珠林》云:“慧振法师于寺后山上起头陀屋二间,恒有善神卫护。乃至中大同元年二月五日,..
发表评论