为释迦如来的别号之一。释迦为过去七佛之第七,又以具长生不老之德,故称第七仙。八十华严经卷十二(大一○·五八下):“如来于此四天下中,或名一切义成,或名圆满月,或名师子吼,或名释迦牟尼,或名第七仙。”[增一阿含经卷一] p4761
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梵语citta-mātra。宇宙所有存在皆由心变现,心外无任何实法存在。亦即心为万有之本体,唯一之真实,华严一乘十玄门之(大四五·..
日本神道之一派。又作吉田神道、卜部神道、元本宗源神道。卜部兼俱创唱于室町时代中叶。谓神道为根本,儒教为枝叶,佛教为华实。..
梵语mātratā。音译摩怛剌多。(一)此字含有三义:(一)简别,即简别此法异于他法。(二)决定,即决定有此法。(三)显胜,即显示此..
即参禅问答之意。又作问话。宋代以后之禅院,逢檀越及官人来向住持求升座说法时,有选派一特定僧人向住持质问之惯例,此质问僧称..
指徒然无益之发问。此语典故系佛陀为劝说莫多问于身无利益之事,而叙述过去世曾为一比丘,因常生无穷疑问,终误失真正之利益。据..
即授菩萨戒时,戒师问受戒者,过去是否曾犯七重罪。七重罪即:出佛身血、杀父、杀母、杀和尚、杀阿阇梨、破羯磨僧、杀圣人。[禅..
即问题、问话之意。系指依质问而得论议之端绪。碧岩录第二十九则(大四八·一六九中):“劫火光中立问端,衲僧犹滞两重关,可怜..
禅林用语。即师家提出质问以试验对方之境地。碧岩录第四十一则(大四八·一七九上):“药忌何须鉴作家?(若不验过,争辨端的?..
(一)禅林中,修行者向师家请问疑惑之语句。 (二)又作问禅。即禅客对师家之参禅问答。临济录上堂(大四七·四九六中):“此日法..
梵名Upade?a-sāhasrī。为八世纪顷之印度吠檀多派哲学家、宗教改革家商羯罗(梵?avkara)撰,以问答方式阐论其教说。内容由韵文..
即往返答覆以阐明法门之义理。(一)质问者与解答者分别相对交换议论。经典之体裁多为佛应答他人请问而说法之形式,论、注释或释义..
梵语pratisajmodana。敬礼法之一。即向师长、尊上合掌曲躬而请问其起起居安否。大智度论卷十,载有二种问讯法,若言是否少恼少患..
即与“问着”同为询问之意。大慧普觉禅师语录卷二十二(大四七·九○四上):“石头云:‘尔往江西问取马大师去!’”又如(大四..
禅林用语。意即自己本来面目原本具足,何必向外四处寻问师家。碧岩录第二十一则(大四八·一六二中):“江北江南问王老。(主人..
即在法会时唱颂礼拜之仪式,一般唱颂五悔、五大愿等文。于密教,则指行者对于附上曲谱之正法守护善神等偈颂,唱颂并礼拜之。唱礼..
(一)法会之首座,唱颂经文时,担任指导众僧之职务。又称导师。(参阅“导师”6219) (二)日本之唱说佛法,以指导人心者,称为唱..
法会或斋会时,宣说教理以开导众心。与演说、说教同义,然为一种较浅近之教导方法。又唱导系有关经典之讲演说话,即就经文而讲,..
即唱施食之偈。又称施食。禅院行粥饭食事时,唱咒愿文,称为唱食。禅苑清规卷一载,粥时唱(卍续一一一·四四一下):“粥有十利..
指唱歌与相合之拍手节奏相当紧密、调和。比喻师徒之证契相沟通。碧岩录第六十四则(大四八·一九五上):“南泉复举前话,问赵州..
由僧之唱和,分配亡僧三衣等物。出于佛制,律中定其作法。据五分律卷二十、四分律卷四十一所载,亡僧生前已与人之物,即与其人,..
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