不净观自性
【不净观自性】 p0330
大毗婆沙论四十卷七页云:问:不净观、以何为自性?答:以无贪善根为自性。修定者说:以慧为自性。所以者何?经为量故。如契经说:眼见色已;随观不净,如理思惟;乃至广说。观是慧故。有余师说:以厌为自性。所以者何?厌所缘故。评曰:此不净观,无贪善根以为自性。非慧、非厌。所以者何?对治贪故。问:前契经说,当云何通?答:与慧相应,故说为观;而此体是无贪善根。是缘色贪近对治故。若并眷属;四蕴五蕴为其自性。
【不净观自性】 p0330
大毗婆沙论四十卷七页云:问:不净观、以何为自性?答:以无贪善根为自性。修定者说:以慧为自性。所以者何?经为量故。如契经说:眼见色已;随观不净,如理思惟;乃至广说。观是慧故。有余师说:以厌为自性。所以者何?厌所缘故。评曰:此不净观,无贪善根以为自性。非慧、非厌。所以者何?对治贪故。问:前契经说,当云何通?答:与慧相应,故说为观;而此体是无贪善根。是缘色贪近对治故。若并眷属;四蕴五蕴为其自性。
请使用微信扫描二维码分享
【善说法者与恶说法者宿住随念染净有别】 p1151瑜伽八十八卷八页云:复次由三种相,善说法者、恶说法者、于等事中,宿住随念,当..
发表评论