四食能摄后有
【四食能摄后有】 p0458
瑜伽九十四卷十八页云:又由段故而有气力。有气力故;诸根大种,皆得增长。由是因缘,诸有顾恋身命愚夫,为此义故;有所追求。于追求时,造作种种新善恶业,亦令增长。又能增长种种烦恼。如说于段,触、意会思,随其所应,当知亦尔。由此三门,能集后有业烦恼识。此于现法,由业烦恼所随逐故;成其有取。便能摄受当来后有。如是四食,令求后有,爱乐后有。于其后有未能断者,能摄后有,遍摄后有,随摄后有。
【四食能摄后有】 p0458
瑜伽九十四卷十八页云:又由段故而有气力。有气力故;诸根大种,皆得增长。由是因缘,诸有顾恋身命愚夫,为此义故;有所追求。于追求时,造作种种新善恶业,亦令增长。又能增长种种烦恼。如说于段,触、意会思,随其所应,当知亦尔。由此三门,能集后有业烦恼识。此于现法,由业烦恼所随逐故;成其有取。便能摄受当来后有。如是四食,令求后有,爱乐后有。于其后有未能断者,能摄后有,遍摄后有,随摄后有。
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【拨无第八识及一切法不应道理】 p1344成唯识论三卷十七页云:有执大乘遣相空理为究竟者。依似比量,拨无此识及一切法。彼特违害..
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