四果由五因立
【四果由五因立】 p0458
俱舍论二十四卷十六页云:若尔;世尊何不具说?果虽有多,而不说者;颂曰:五因立四果。舍曾得胜道。集断得八智。顿修十六行。论曰:若断道位,具足五因;佛于经中,建立为果。言五因者,一、舍曾道。谓舍曾得果向道故。二、得胜道。谓得果摄殊胜道故。三、总集断。谓总一得,得诸断故。四、得八智。谓得四法四类智故。五、能顿修十六行相。谓能顿修无常等故。于四果位,皆具五因。余位不然;故佛不说。
【四果由五因立】 p0458
俱舍论二十四卷十六页云:若尔;世尊何不具说?果虽有多,而不说者;颂曰:五因立四果。舍曾得胜道。集断得八智。顿修十六行。论曰:若断道位,具足五因;佛于经中,建立为果。言五因者,一、舍曾道。谓舍曾得果向道故。二、得胜道。谓得果摄殊胜道故。三、总集断。谓总一得,得诸断故。四、得八智。谓得四法四类智故。五、能顿修十六行相。谓能顿修无常等故。于四果位,皆具五因。余位不然;故佛不说。
请使用微信扫描二维码分享
【般若与波罗蜜多与智波罗蜜多差别】 p0947 无性释七卷二十六页云:若立十种波罗蜜多;第六般若、唯是根本无分别智。若立六种有..
发表评论