【出世间法从何种生】 p0484
瑜伽五十二卷十六页云:问:若此习气,摄一切种子,复名遍行麁重者;诸出世间法,从何种子生?若言麁重自性种子为种子生;不应道理。答:诸出世间法,从真如所缘缘种子生。非彼习气积集种子所生。
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【生无生相】 p0478世亲释十卷二页云:又由十因,应知诸佛,生无生相。一、与愚痴不同法故。二、与差别不同法故。三、于摄受得自..
【生起次第】 p0478如三种次第中说。二解如缘起次第有四种中说。
【生年上座】 p0478集异门论四卷四页云:云何生年上座?答:诸有生年尊长耆旧,是谓生年上座。..
【生缘老死】 p0477瑜伽十卷八页云:问:亦由远行,不避不平等,他所逼迫,为缘,老死可得;何故此中但说生缘老死耶?答:虽由彼..
【生所依处】 p0477集论四卷一页云:何等生所依处?即世世间。谓水轮依风轮,地轮依水轮。依此地轮,有苏迷卢山,七金山,四大洲..
【生支差别】 p0477瑜伽十卷二页云:生云何?谓于胎卵二生,初托生时。等生云何?谓即于彼,身分圆满,仍未出时。趣云何?谓从彼..
【生相差别】 p0477分别缘起初胜法门经九页云:即此四种生身之相,若次第生,若属彼生,若如是生,应知是名生身生相。复言:世尊..
【生身究竟】 p0477分别缘起初胜法门经八页云:复言:世尊!若六处满,生身究竟;何缘复说触受二种?世尊告曰:若于生身六处已满..
【生苦之相】 p0477分别缘起初胜法门经十九页云:复言:世尊!云何应知生苦之相?世尊告曰:是内缘苦所依性故,是外缘苦所依性故..
【生复有生】 p0476大毗婆沙论三十九卷四页云:问:生相复有余生相不?设尔;何失。若有者;此复有余,此复有余。如是展转,应成..
【生分无常】 p0476杂集论六卷六页云:生分无常者:谓本无今有,苦品诸行,体是逼迫。由此无常为缘,苦苦性可了知。..
【生得无记】 p0476集论二卷十页云:何等生得无记?谓诸不善有漏善法异熟。
【生得不善】 p0476集论二卷十页云:何等生得不善?谓由串习不善故;感得如是异熟。由此自性,即于不善,任运乐住。..
【生死大海】 p0476瑜伽七十卷十三页云:复次五法相似,生死大海,得大海名。一、处所无边,相似故。二、甚深,相似故。三、难渡..
【生死因缘】 p0476成唯识论八卷十四页云:复次生死相续,由内因缘,不待外缘;故唯有识。因谓有漏无漏二业。正感生死,故说为因..
【生自在】 p0476无性释九卷八页云:生自在者:谓于一切应所生处,如其所欲,现受生故。由戒波罗蜜多圆满故者;谓二自在,是尸罗..
【生甚深】 p0476世亲释十卷一页云:佛无生为生者:显生甚深。以诸如来,无业烦恼同诸凡愚所造作生;故名无生。然有与此相违之生..
【生圆满】 p0476瑜伽二十卷一页云:云何生圆满?当知略有十种。谓依内有五,依外有五。总依内外,合有十种。云何生圆满中依内有..
【生灭观】 p0475大毗婆沙论七卷十七页云:问:暖加行中,有生灭观。此生灭观,加行云何?答:诸瑜伽师,将观生灭,先取内外兴衰..
【生得善】 p0475集论二卷八页云:何等生得善?谓即彼诸善法,由先串习故,感得如是报。由此自性,即于是处,不由思惟,任运乐住..
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