【转轮王乐】 p1409
瑜伽四卷十四页云:又人趣中,转轮王乐,最胜微妙。由彼轮王,出现世时,有成就七宝,自然出现。故说彼王,具足七宝。何等为七?所谓轮宝,象宝,马宝,末尼珠宝,女宝,主藏臣宝,主兵臣宝。
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【不顺意】 p0318瑜伽八十四卷十七页云:不顺意者:谓现有苦,能损害故。
【不死寻】 p0318法蕴足论八卷十六页云:云何不死寻?谓有一类,作是思惟:我于佛教所说胜定,且未修习。先应诵持经律对法,为诸..
【不共业】 p0317集论五卷五页云:云何不共业?若业、能令有情世间种种差别。或复有业,令诸有情、展转增上。由此业力,说诸有情..
【不得】 p0316此八世法之一。集异门论十八卷八页云:云何不得?答:若于可爱色声香味触,衣服饮食卧具病缘医药资生什物,诸不得..
【不正】 p0316成业论二页云:即于和合诸聚色中,见面参差,起不正觉。
【不敬】 p0316瑜伽八十九卷八页云:自现己德,远离谦恭,于可尊重而不尊重;故名不敬。
【六种意乐所摄爱重随喜欣乐作意】 p0315摄论二卷二十五页云:又作意修者:谓修六种意乐所摄爱重随喜欣乐作意。一、广大意乐。二..
【六处修修满证得六种自在圆满】 p0315瑜伽九十一卷二十三页云:由此修故,无学地中,六种修法,究竟圆满。一者、修圣神通,究竟..
【六根无五寂静相摄受三种苦果】 p0315瑜伽九十二卷五页云:复次于其六根、如前所说五寂静相、不寂静故;当知摄受三种苦果。谓现..
【六现观断对治与随顺助伴分别】 p0315瑜伽七十一卷五页云:问:此诸现观、几是地地软中上品烦恼断对治?答:一。余随顺此,为此..
【六波罗蜜多及四摄事所感果】 p0315瑜伽四十三卷二十一页云:此中所有一切施、一切戒、广说乃至一切同事,若多修习,若善清净,..
【六种因中何位何因取果与果】 p0315俱舍论六卷二十一页云:于上所说六种因中,何位何因、取果与果?颂曰:五取果唯现,二与果亦..
【六随烦恼遍与一切染心相应】 p0314成唯识论四卷二十一页云:有义,应说六随烦恼,遍与一切染心相应。瑜伽论说:不信、懈怠、放..
【六相宣说八种有情事差别】 p0314瑜伽十四卷十七页云:已说五种佛教所应知处;次说六种。谓依六相宣说八种有情事差别。为令堕在..
【六波罗蜜多相由六种最胜】 p0314摄论二卷二十四页云:此六种相,云何可见?由六种最胜故。一、由所依最胜。谓菩提心为所依故。..
【六到彼岸与三无漏学相摄】 p0314瑜伽七十八卷六页云:世尊!如是六种所应学事,几是增上戒学所摄?几是增上心学所摄?几是增上..
【六到彼岸与二种资粮相摄】 p0314瑜伽七十八卷六页云:世尊!如是六种所应学事,几是福德资粮所摄?几是智能资粮所摄?善男子!..
【六现观有分别无分别分别】 p0314瑜伽七十一卷四页云:问:此诸现观,几有分别?几无分别?答:如有相、无相,当知有分别、无分..
【六种不净所缘建立所以】 p0314瑜伽二十六卷二十一页云:为欲令此五种欲贪、断灭除遣不现行故;建立六种不净所缘。谓由依内朽秽..
【六事差别所缘毗钵舍那】 p0313瑜伽三十卷十二页云:云何六事差别所缘毗钵舍那?谓寻思时,寻思六事。一、义。二、事。三、相。..
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