诸受差别
【诸受差别】 p1346
瑜伽八十九卷一页云:由五种相,当知安立诸受差别。一、自性故,二、所依故,三、所缘故,四、助伴故,五、随转故。自性故者:谓有三受。一、苦,二、乐,三、不苦不乐。所依故者:谓有六种。即眼、耳、鼻、舌、身、与意。所缘故者:谓色等六所缘境界。助伴故者:谓想思,或余善不善无记心法,与此相应,随转故者:谓此相应心,由依彼故,三受随转。彼为诸受同生同灭所依止处。
【诸受差别】 p1346
瑜伽八十九卷一页云:由五种相,当知安立诸受差别。一、自性故,二、所依故,三、所缘故,四、助伴故,五、随转故。自性故者:谓有三受。一、苦,二、乐,三、不苦不乐。所依故者:谓有六种。即眼、耳、鼻、舌、身、与意。所缘故者:谓色等六所缘境界。助伴故者:谓想思,或余善不善无记心法,与此相应,随转故者:谓此相应心,由依彼故,三受随转。彼为诸受同生同灭所依止处。
请使用微信扫描二维码分享
【境界有对与所缘有对作顺后句】 p1290俱舍论二卷二页云:若法、境界有对,亦所缘有对耶?应顺后句。谓若所缘有对,定是境界有对..
发表评论