三真如
诸法之体性真实不变,称为真如。(一)成唯识论依三无性而立此三真如,即:(一)无相真如,谓诸法之体无遍计所执之虚相。(二)无生真如,谓诸法由因缘而生,故不为实生。(三)无性真如,诸法之真体不落言诠,弃绝思虑,故无妄情所执之实性。
(二)杂集论所立三真如为:(一)善法真如,谓真如随缘为善法。(二)不善法真如,谓真如随缘为不善法。(三)无记法真如,谓真如随缘为无记法。 p601
诸法之体性真实不变,称为真如。(一)成唯识论依三无性而立此三真如,即:(一)无相真如,谓诸法之体无遍计所执之虚相。(二)无生真如,谓诸法由因缘而生,故不为实生。(三)无性真如,诸法之真体不落言诠,弃绝思虑,故无妄情所执之实性。
(二)杂集论所立三真如为:(一)善法真如,谓真如随缘为善法。(二)不善法真如,谓真如随缘为不善法。(三)无记法真如,谓真如随缘为无记法。 p601
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梵名 Astasāhasrikā-prajāpāramitā。凡十卷二十九品。又称摩诃般若波罗蜜经、小品般若波罗蜜经、小品经、新小品经。即八千..
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