三轮体空
布施之时,能体达施者、受者、施物三者皆悉本空,摧破执着之相,称为三轮体空。(一)施空,能施之人体达我身本空,既知无我,则无希望福报之心,称为施空。(二)受空,既体达本无能施之人,亦无他人为受施者,故不起慢想,称为受空。(三)施物空,物即资财珍宝等物,能体达一切皆空,则虽有所施,亦视为空,故不起贪想,称为施物空。[能断金刚般若波罗蜜多经论释卷上](参阅“三轮相”680) p681
布施之时,能体达施者、受者、施物三者皆悉本空,摧破执着之相,称为三轮体空。(一)施空,能施之人体达我身本空,既知无我,则无希望福报之心,称为施空。(二)受空,既体达本无能施之人,亦无他人为受施者,故不起慢想,称为受空。(三)施物空,物即资财珍宝等物,能体达一切皆空,则虽有所施,亦视为空,故不起贪想,称为施物空。[能断金刚般若波罗蜜多经论释卷上](参阅“三轮相”680) p681
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梵语bahu-jana, jantu, jagat 或sattva 之意译。音译仆呼缮那、禅头、社伽、萨埵。又译作有情、含识(即含有心识者)、含生、含..
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