余习
(一)谓虽断除烦恼,然犹存残余之习气。又作残习、余气、习气。二乘不能断除余习,仅佛能断之。维摩诘所说经卷上(大一四·五三七上):“深入缘起,断诸邪见、有无二边,无复余习。”[新译华严经卷二、大智度论卷二]
(二)梵名 Pilinda-vatsa。音译毕陵伽婆蹉。为佛陀弟子之一。系舍卫城婆罗门种,初学隐身咒,后遇佛,遂出家为佛弟子。(参阅“毕陵伽婆蹉”4736) p6370
(一)谓虽断除烦恼,然犹存残余之习气。又作残习、余气、习气。二乘不能断除余习,仅佛能断之。维摩诘所说经卷上(大一四·五三七上):“深入缘起,断诸邪见、有无二边,无复余习。”[新译华严经卷二、大智度论卷二]
(二)梵名 Pilinda-vatsa。音译毕陵伽婆蹉。为佛陀弟子之一。系舍卫城婆罗门种,初学隐身咒,后遇佛,遂出家为佛弟子。(参阅“毕陵伽婆蹉”4736) p6370
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梵语saptādhikarana-?amathāh。即为裁断僧尼之诤论所设之七种法。又作七灭诤法、七止诤法。即:(一)现前毗尼(梵sajmukha-vina..
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