授手印
于密教入坛灌顶时,本尊授予行者“外五股印”,而与灌顶职位,称为授手印。系以右手授左手,以左手授右手。此即“父子相投”、“涵盖相应”之义;亦即引导、邻近之意。
日本净土宗为表明已传正法,授予盖印之纸单,亦称为授手印。据日本辨长撰“末代念佛授手印”记载,授其书于良忠时,捺左手印右手印,以源空、辨阿、然阿代代授手印为相承之旨。此即为日本净土宗授手印之始。其意义、旨趣与密教相同,然非为印契,仅用表宗义之相承。 p4586
于密教入坛灌顶时,本尊授予行者“外五股印”,而与灌顶职位,称为授手印。系以右手授左手,以左手授右手。此即“父子相投”、“涵盖相应”之义;亦即引导、邻近之意。
日本净土宗为表明已传正法,授予盖印之纸单,亦称为授手印。据日本辨长撰“末代念佛授手印”记载,授其书于良忠时,捺左手印右手印,以源空、辨阿、然阿代代授手印为相承之旨。此即为日本净土宗授手印之始。其意义、旨趣与密教相同,然非为印契,仅用表宗义之相承。 p4586
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梵语astaurāja-kumārāh。即过去日月灯明佛未出家时之八位王子。(一)有意王子(梵Mati),又作有志王子。(二)善意王子(梵Suma..
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