【有学律仪】 p0548
瑜伽九十一卷十三页云:当知此中前二律仪,思择力摄;后一律仪,修习力摄。彼既成就如是胜妙不放逸力;如实通达圣谛理故;便能永断执我我所以为前行,一切见道所断烦恼。又能获得有学律仪。
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【究竟方便补特伽罗】 p0702 瑜伽二十一卷十九页云:云何名为究竟方便补特伽罗?谓已获得最后有身补特伽罗、为尽诸漏,听闻正法..
【究竟现观】 p0702 显扬十七卷三页云:问:究竟现观,以何为体?答:以尽智无生智等为体。或此俱行菩提分法为体。问:究竟现观..
【究竟最胜】 p0702 辩中边论下卷四页云:究竟最胜者?在第十地及佛地中。菩萨、如来、因果满故。..
【究竟坚法】 p0702 杂集论九卷四页云:究竟坚法者:谓诸类智。于诸所知,已究竟故。
【究竟道】 p0702 集论六卷十一页云:何等究竟道?谓依金刚喩定,一切粗重永已息故;一切系得永已断故;永证一切离系得故;从此..
【究竟位】 p0702 成唯识论十卷十二页云:后究竟位、其相云何?颂曰:此即无漏界,不思议善常,安乐解脱身,大牟尼名法。论曰:..
【究竟灭】 p0702 显扬八卷四页云:究竟灭者:谓一切烦恼、及彼习气、及所依苦、究竟永尽,应知。..
【究竟转】 p0702 显扬八卷四页云:究竟转者:如无尽不可思议,诸佛威德明转。为诸有情作利益事,流转不息故。..
【究竟迹】 p0701 大毗婆沙论八十一卷十一页云:有契经中,佛为梵志,说第四静虑,名究竟迹。问:世尊何故为婆罗门舍前三静虑,..
【究竟】 p0701 大毗婆沙论三十三卷十六页云:此中何故名究竟耶?答:世尊或时于道说究竟声;或时于断说究竟声。出世因果、俱究..
【妙行清净寂默差别】 p0701 大毗婆沙论一百十七卷十六页云:问:妙行、清净、寂默、有何差别?或有说者,名即差别。谓名妙行、..
【妙观察智十因分别】 p0701 佛地经论五卷十五页云:依十种因,应知分别妙观察智。十种因者:一、建立因,二、生起因,三、欢喜..
【妙观察智所缘】 p0701 佛地经论三卷七页云:妙观察智相应心品,普观一切自相共相,皆无障碍。故缘一切所知境界。..
【妙观察智】 p0701 佛地经论三卷四页云:妙观察智者:谓于一切境界差别,常观无碍。摄藏一切陀罗尼门三摩地门诸妙定等。于大众..
【妙饰间列】 p0701 佛地经论五卷十九页云:妙观察智、观此诸法法相异故;智如其境,行相不杂,分明显现;是故说名妙饰间列。..
【妙愿智】 p0701 显扬四卷五页云:妙愿智者:谓于三世及非世摄所知法中,无余如实了知之所引摄无痴智见性,及彼相应等持诸心心..
【妙相】 p0701 杂集论八卷十七页云:何故名妙相?乐净事故。诸烦恼苦,究竟离系;自然乐净,以为自体。故名妙。..
【妙法】 p0701 品类足论六卷十四页云:妙法云何?谓无漏有为法、及择灭。
【妙界】 p0700 瑜伽九十六卷十四页云:若有少苦、及少烦恼;是名妙界。二解 法蕴足论九卷二十三页云:云何妙界?谓无漏善法,是..
【妙行】 p0700 瑜伽二十二卷十二页云:有处世尊宣说尸罗名为妙行。如伽他说:身妙行能感可爱诸异熟,于现法当来。语妙行、亦尔..
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