【有学律仪】 p0548
瑜伽九十一卷十三页云:当知此中前二律仪,思择力摄;后一律仪,修习力摄。彼既成就如是胜妙不放逸力;如实通达圣谛理故;便能永断执我我所以为前行,一切见道所断烦恼。又能获得有学律仪。
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【作意心散乱】 p0687 显扬十八卷二页云:一、作意心散乱。谓诸菩萨,弃舍大乘相应作意,退习声闻独觉相应下劣作意。..
【作重业决定】 p0687 无性释十卷八页云:作重业决定者:谓数串习,令同类因与等流果,决定相续。如未生怨、害父王等。..
【作苦边际】 p0687 俱舍论二十三卷十八页云:经说预流作苦边际。依何义立苦边际名;依齐此生,后更无苦。是令后苦不相续义。或..
【作意善巧】 p0687 集异门论一卷四页云:作意善巧云何?答:如有苾刍,或受持素怛缆,或受持毗奈耶,或受持阿毗达磨,或闻亲教..
【作意正行】 p0687 辩中边论下卷五页云:如是已说最胜正行;作意正行,其相云何?颂曰:菩萨以三慧,恒思惟大乘;如所施设法,..
【作意等义】 p0687 瑜伽八十一卷六页云:作意等义者:谓七种作意。即了相等。如前声闻地已说。复有十智。一者、苦智,二者、集..
【作意为集】 p0687 瑜伽九十七卷二十二页云:又一切法、以要言之,谓善、不善,若杂染品,若清净品。当知此中诸杂染品,皆用非..
【作意有三】 p0686 俱舍论七卷十四页云:作意有三。一、自相作意。谓如观色,变碍为相;乃至观识,了别为相。如是等观相应作意..
【作意散乱】 p0686 集论一卷十页云:云何作意散乱?谓依余乘余定,若依若入,所有流散。..
【作用道理】 p0686 瑜伽七十八卷二十页云:作用道理者:谓若因、若缘、能得诸法;或能成办;或复生已,作诸业用。如是名为作用..
【作用依处】 p0686 成唯识论八卷一页云:八、作用依处,谓于所作业,作具作用。即除种子,余助现缘。..
【作业决定】 p0686 杂集论七卷十四页云:作业决定者:由宿业力,感得决定异熟相续;于此生中,必造此业。何以故?应造此业,期..
【作事相应】 p0686 杂集论五卷十六页云:作事相应者:谓于一所作事,展转相摄。如二苾刍、随一所作,更互相应。..
【作业差别】 p0686 摄论云:作业差别者:谓能振动、炽然、遍满、显示、转变、往来、卷舒、一切色像皆入身中,所往同类,或显或..
【作意相】 p0686 瑜伽十一卷二十一页云:云何作意相?谓有能生作意故;于彼彼境界,所生识生。作是思惟:今我此心。由作意故;..
【作意处】 p0686 此即所知事同分影像之异名。
【作苦边】 p0686 瑜伽九十五卷十四页云:作苦边者:谓阿罗汉所断众苦。
【作证道】 p0686 成唯识论八卷二十二页云:作证道者:能证圆成实故。
【作福行】 p0686 瑜伽九十五卷二十一页云:又时时间、能正受学施福业事,造作种种差别福行。所谓看病,事佛法僧,躬为执当。如..
【作证】 p0686 瑜伽八十三卷十六页云:作证者:谓于彼果涅槃。
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