名寻思所引如实智
【名寻思所引如实智】 p0590
显扬六卷四页云:名寻思所引如实智者:由诸菩萨、于名寻思唯有名已;于名如实了知。谓此名,为此义故;于此事中建立。为令世间起想见言说故。若于色等所想事中,不为建立色等名者;一切世间,无有能想此事是色等。若无想者;无有能起增益执着。若不执着;则无言说。若如是如实了知;是名第一名寻思所引如实智。
二解 如四如实智中说。
【名寻思所引如实智】 p0590
显扬六卷四页云:名寻思所引如实智者:由诸菩萨、于名寻思唯有名已;于名如实了知。谓此名,为此义故;于此事中建立。为令世间起想见言说故。若于色等所想事中,不为建立色等名者;一切世间,无有能想此事是色等。若无想者;无有能起增益执着。若不执着;则无言说。若如是如实了知;是名第一名寻思所引如实智。
二解 如四如实智中说。
请使用微信扫描二维码分享
【一来果已得未得菩提分等诸功德法】 p0020大毗婆沙论一百四十卷四页云:以无间道,证一来果,修彼道时,四念住,乃至三等持,几..
【一切法无生无灭本来寂静自性涅槃】 p0020瑜伽七十三卷十页云:问:世尊依何密意说,一切法,无生无灭,本来寂静,自性涅槃?答..
【一剎那业有现受生受后受差别】 p0019瑜伽六十卷十三页云:或有所生一剎那业,唯现法受;或有所生一剎那业,亦现法受,亦于生受..
【一切色聚中一切时具有一切大种】 p0019瑜伽三卷四页云:又于一切色聚中,一切时,具有一切大种界。如世间现见干薪等物,钻即火..
【一切诸恶见趣由六因缘而得建立】 p0019瑜伽八十七卷三页云:又此一切诸恶见趣,由六因缘而得建立。一、由因缘故,二、由依教故..
【一业多业牵引一身多身四分别】 p0019杂集论七卷十六页云:复次或有业,由一业力,牵得一身。谓由一业力,长养一生异熟种子故。..
发表评论