因相有法
【因相有法】 p0593
瑜伽十六卷五页云:何等名为因相有法?当知此因略有五种。一、可爱因,二、不可爱因,三、长养因,四、流转因,五、还灭因。可爱因者:谓善有漏法。不可爱因者:谓不善法。长养因者:谓前前所生善不善无记法,修习善修习多修习故,能令后后所生善不善无记法,展转增胜,名长养因。流转因者:谓由此种子,由此熏习,由此助伴,彼法流转;此于彼法,名流转因。还灭因者:谓诸行还灭杂染还灭所有一切能寂静道,能般涅槃能趣菩提及彼资粮并其方便能生能办,名还灭因。如是总名因相有法。
【因相有法】 p0593
瑜伽十六卷五页云:何等名为因相有法?当知此因略有五种。一、可爱因,二、不可爱因,三、长养因,四、流转因,五、还灭因。可爱因者:谓善有漏法。不可爱因者:谓不善法。长养因者:谓前前所生善不善无记法,修习善修习多修习故,能令后后所生善不善无记法,展转增胜,名长养因。流转因者:谓由此种子,由此熏习,由此助伴,彼法流转;此于彼法,名流转因。还灭因者:谓诸行还灭杂染还灭所有一切能寂静道,能般涅槃能趣菩提及彼资粮并其方便能生能办,名还灭因。如是总名因相有法。
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【拨无第八识及一切法不应道理】 p1344成唯识论三卷十七页云:有执大乘遣相空理为究竟者。依似比量,拨无此识及一切法。彼特违害..
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