因计非因见
【因计非因见】 p0594
大毗婆沙论九卷三页云:若因非因见,于五见,何见摄?何见所断?答:邪见摄。见集所断。问:何谓为因?答:业烦恼等。问:何缘外道,执内外事,无因而生?答:不了内外缘起法故。彼作是念:谁掘河海?谁积山原?谁纤棘刺?谁画禽兽?准此一切,皆无因生。故彼颂言:谁掘河海、积山原?谁纤棘刺、画禽兽?世无自在能作者:故知一切皆无因。此中邪见摄者:显彼自性。诽谤诸法所从因故。见集所断者:显彼对治。见集谛时,永断彼故。余如前说。
【因计非因见】 p0594
大毗婆沙论九卷三页云:若因非因见,于五见,何见摄?何见所断?答:邪见摄。见集所断。问:何谓为因?答:业烦恼等。问:何缘外道,执内外事,无因而生?答:不了内外缘起法故。彼作是念:谁掘河海?谁积山原?谁纤棘刺?谁画禽兽?准此一切,皆无因生。故彼颂言:谁掘河海、积山原?谁纤棘刺、画禽兽?世无自在能作者:故知一切皆无因。此中邪见摄者:显彼自性。诽谤诸法所从因故。见集所断者:显彼对治。见集谛时,永断彼故。余如前说。
请使用微信扫描二维码分享
【缘性缘起观初修业者应如是取相】 p1307瑜伽三十二卷十四页云:又于缘性缘起观中初修业者,由闻思慧增上力故;分别取相。谓诸有..
【缘起及缘生法中二分差别道理】 p1307瑜伽九十三卷二十页云:复次有二因缘,于诸缘起,及缘生法,建立二分差别道理。谓如所流转..
发表评论