声闻乘中不说阿赖耶识等
【声闻乘中不说阿赖耶识等】 p1395
摄论一卷五页云:复次何故声闻乘中不说此心名阿赖耶识,名阿陀那识?由此深细境所摄故。所以者何?由诸声闻,不于一切境智处转;是故于彼,虽离此说;然智得成,解脱成就。故不为说。若诸菩萨,定于一切境智处转;是故为说。若离此智;不易证得一切智智。
【声闻乘中不说阿赖耶识等】 p1395
摄论一卷五页云:复次何故声闻乘中不说此心名阿赖耶识,名阿陀那识?由此深细境所摄故。所以者何?由诸声闻,不于一切境智处转;是故于彼,虽离此说;然智得成,解脱成就。故不为说。若诸菩萨,定于一切境智处转;是故为说。若离此智;不易证得一切智智。
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【声闻现观与菩萨现观有十一种差别】 p1396摄论二卷十十一页云:声闻现观,菩萨现观,有何差别?谓菩萨现观,与声闻异;由十一种..
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