应给施火
【应给施火】 p1399
集异门论五卷四页云:应给施火云何?答:妻子奴婢作使亲友,是其家主所应给施。如世尊为高直身形婆罗门说:云何名为应给施火?谓世妻子奴婢作使及诸亲友,应受家主种种乐具,随处随时,无倒给施。云何家主以诸乐具随处随时无倒给施应给施火。谓族姓子,以精进力,及手足力,若汗血力,如法所得财物乐具,随处随时,无倒给施妻子奴婢作使亲友。何故名为应给施火?谓族姓子,如法居家,其妻子等,无倒承事,如教为作所应作业,令无匮乏,速得成办。是故妻子奴婢作使及诸亲友,诸佛说为应给施火。
【应给施火】 p1399
集异门论五卷四页云:应给施火云何?答:妻子奴婢作使亲友,是其家主所应给施。如世尊为高直身形婆罗门说:云何名为应给施火?谓世妻子奴婢作使及诸亲友,应受家主种种乐具,随处随时,无倒给施。云何家主以诸乐具随处随时无倒给施应给施火。谓族姓子,以精进力,及手足力,若汗血力,如法所得财物乐具,随处随时,无倒给施妻子奴婢作使亲友。何故名为应给施火?谓族姓子,如法居家,其妻子等,无倒承事,如教为作所应作业,令无匮乏,速得成办。是故妻子奴婢作使及诸亲友,诸佛说为应给施火。
请使用微信扫描二维码分享
【九十八随眠中由所缘随增及由相应随增分别】 p0098俱舍论十九卷十五页云:九十八随眠中,几由所缘故随增?几由相应故随增?颂曰..
【九十八随眠中缘有漏缘无漏分别】 p0098俱舍论十九卷十三页云:九十八随眠中,几缘有漏?几缘无漏?颂曰:见灭道所断,邪见疑相..
【九十八随眠中遍行非遍行分别】 p0097俱舍论十九卷十二页云:九十八随眠中,几是遍行?几非遍行?颂曰:见苦集所断,诸见疑相应..
发表评论