死想与无常想差别
【死想与无常想差别】 p0620
大毗婆沙论一百六十六卷五页云:问:死想亦通无漏;云何圣道作死行相耶?答:死为所缘,故名死想。然彼还作无常行相。问:若尔;死想,无常想,有何差别?有说:观察诸行最后无常,此想名死想。观察诸行剎那无常,此想名无常想。有说:观察有执受诸行无常,此想名死想。观察有执受无执受诸行无常,此想名无常想。有说:于有情处转,名死想。于法处转,名无常想。
【死想与无常想差别】 p0620
大毗婆沙论一百六十六卷五页云:问:死想亦通无漏;云何圣道作死行相耶?答:死为所缘,故名死想。然彼还作无常行相。问:若尔;死想,无常想,有何差别?有说:观察诸行最后无常,此想名死想。观察诸行剎那无常,此想名无常想。有说:观察有执受诸行无常,此想名死想。观察有执受无执受诸行无常,此想名无常想。有说:于有情处转,名死想。于法处转,名无常想。
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【极微是慧眼、法眼佛眼所行境界】 p1200瑜伽五十四卷十二页云:问:如是所说五相极微;复有五眼。所谓肉眼、天眼、圣慧眼、法眼..
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