应施不应施
【应施不应施】 p1401
瑜伽三十九卷二页云:又诸菩萨,非无差别以一切种一切内外所有施物,施诸众生。是诸菩萨,以其种种内外施物,于诸众生,或有施与,或不施与。云何施与?云何不施?谓诸菩萨,若知种种内外施物,于彼众生,唯令安乐,不作利益;或复于彼,不作安乐,不作利益;便不施与。若知种种内外施物,于彼众生,定作利益,不定安乐;或复于彼,定作利益,定作安乐;即便施与。如彼卷二页至九页广辩。
【应施不应施】 p1401
瑜伽三十九卷二页云:又诸菩萨,非无差别以一切种一切内外所有施物,施诸众生。是诸菩萨,以其种种内外施物,于诸众生,或有施与,或不施与。云何施与?云何不施?谓诸菩萨,若知种种内外施物,于彼众生,唯令安乐,不作利益;或复于彼,不作安乐,不作利益;便不施与。若知种种内外施物,于彼众生,定作利益,不定安乐;或复于彼,定作利益,定作安乐;即便施与。如彼卷二页至九页广辩。
请使用微信扫描二维码分享
【缘性缘起观初修业者应如是取相】 p1307瑜伽三十二卷十四页云:又于缘性缘起观中初修业者,由闻思慧增上力故;分别取相。谓诸有..
【缘起及缘生法中二分差别道理】 p1307瑜伽九十三卷二十页云:复次有二因缘,于诸缘起,及缘生法,建立二分差别道理。谓如所流转..
发表评论