六根互用
谓眼、耳、鼻、舌、身、意等六根远离染污而得清净,则六根一一具有他根之用。据北本涅槃经卷二十三载,如来一根则能见色、闻声、嗅香、别味、觉触、知法,一根如此,其余诸根亦然。此系真六根互用。又法华经卷六法师功德品说菩萨在六根清净之位,亦有六根互用之德。此系相似之六根互用。 p1284
谓眼、耳、鼻、舌、身、意等六根远离染污而得清净,则六根一一具有他根之用。据北本涅槃经卷二十三载,如来一根则能见色、闻声、嗅香、别味、觉触、知法,一根如此,其余诸根亦然。此系真六根互用。又法华经卷六法师功德品说菩萨在六根清净之位,亦有六根互用之德。此系相似之六根互用。 p1284
请使用微信扫描二维码分享
巴利名Abhayagirivihāranikāya。又作阿跋耶祇厘住部(梵 Abhayagirivāsin)、法味派(巴Dhammarucika)。乃锡兰第一个兼习大..
巴利名Abhayagiri。音译阿跋耶祇厘。全称阿跋耶祇厘毗诃罗(巴 Abhayagiri-vihāra)。系位于锡兰旧都阿[少/兔]罗陀补罗城(巴 A..
梵语anutpattika-dharma-ksānti。谓观诸法无生无灭之理而谛认之,安住且不动心。又作无生忍、无生忍法、修习无生忍。为三忍之一..
发表评论