所知境六种
【所知境六种】 p0741 杂集论十四卷十七页云:所知境者:略有六种。一、迷乱,二、迷乱所依,三、不迷乱所依,四、迷乱不迷乱,五、不迷乱,六、不迷乱等流。迷乱者:谓能取所取执。迷乱所依者:谓圣智所行,唯有行相,虚妄分别为体。由有此故;一切愚夫,迷乱执转。不迷乱所依者:谓真如。是无分别智所依处故。迷乱不迷乱者:谓随顺出世智所有闻慧等诸善法。分别所知境故。随顺无分别智故。不迷乱者:谓无分别智。不迷乱等流者:谓圣道后所得善法。
【所知境六种】 p0741 杂集论十四卷十七页云:所知境者:略有六种。一、迷乱,二、迷乱所依,三、不迷乱所依,四、迷乱不迷乱,五、不迷乱,六、不迷乱等流。迷乱者:谓能取所取执。迷乱所依者:谓圣智所行,唯有行相,虚妄分别为体。由有此故;一切愚夫,迷乱执转。不迷乱所依者:谓真如。是无分别智所依处故。迷乱不迷乱者:谓随顺出世智所有闻慧等诸善法。分别所知境故。随顺无分别智故。不迷乱者:谓无分别智。不迷乱等流者:谓圣道后所得善法。
请使用微信扫描二维码分享
【缘性缘起观初修业者应如是取相】 p1307瑜伽三十二卷十四页云:又于缘性缘起观中初修业者,由闻思慧增上力故;分别取相。谓诸有..
【缘起及缘生法中二分差别道理】 p1307瑜伽九十三卷二十页云:复次有二因缘,于诸缘起,及缘生法,建立二分差别道理。谓如所流转..
发表评论