依躭嗜依出离诸法差别
【依躭嗜依出离诸法差别】 p0774 瑜伽六十五卷十四页云:复次由五相故;应知建立依止躭嗜诸法差别。何等为五?谓事故、因缘故等。如前广说。此中事者:谓欲界系诸五取蕴。因缘者:谓顺欲贪五种妙欲。自性者:谓贪嗜者、由彼为缘,由彼为境,所有欲贪。助伴者:谓不如理作意相应邪愿。诸欲分别,由与此俱,名分别贪。等起者:谓五种黑品。如前广说。彼欲界系五取蕴事,由彼贪嗜因缘助伴及与等起所摄受故;说名依止躭嗜诸法。又由五相,当知建立依止出离诸法差别。与上相违,应知其相。
【依躭嗜依出离诸法差别】 p0774 瑜伽六十五卷十四页云:复次由五相故;应知建立依止躭嗜诸法差别。何等为五?谓事故、因缘故等。如前广说。此中事者:谓欲界系诸五取蕴。因缘者:谓顺欲贪五种妙欲。自性者:谓贪嗜者、由彼为缘,由彼为境,所有欲贪。助伴者:谓不如理作意相应邪愿。诸欲分别,由与此俱,名分别贪。等起者:谓五种黑品。如前广说。彼欲界系五取蕴事,由彼贪嗜因缘助伴及与等起所摄受故;说名依止躭嗜诸法。又由五相,当知建立依止出离诸法差别。与上相违,应知其相。
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【拨无第八识及一切法不应道理】 p1344成唯识论三卷十七页云:有执大乘遣相空理为究竟者。依似比量,拨无此识及一切法。彼特违害..
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