阿赖耶识相有三种
【阿赖耶识相有三种】 p0781 摄论一卷七页云:如是已说阿赖耶识安立异门。安立此相,云何可见?安立此相、略有三种。一者、安立自相,二者、安立因相,三者、安立果相。此中安立阿赖耶识自相者:谓依一切杂染品法所有熏习,为彼生因。由能摄持种子相应。此中安立阿赖耶识因相者:谓即如是一切种子阿赖耶识、于一切时,与彼杂染品类诸法现前为因。此中安立阿赖耶识果相者:谓即依彼杂染品法、无始时来所有熏习阿赖耶识、相续而生。
【阿赖耶识相有三种】 p0781 摄论一卷七页云:如是已说阿赖耶识安立异门。安立此相,云何可见?安立此相、略有三种。一者、安立自相,二者、安立因相,三者、安立果相。此中安立阿赖耶识自相者:谓依一切杂染品法所有熏习,为彼生因。由能摄持种子相应。此中安立阿赖耶识因相者:谓即如是一切种子阿赖耶识、于一切时,与彼杂染品类诸法现前为因。此中安立阿赖耶识果相者:谓即依彼杂染品法、无始时来所有熏习阿赖耶识、相续而生。
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【净土非有非无非有漏非无漏等】 p1005佛地经论一卷九页云:若尔;净土非三界摄;便是无漏。若是无漏有为所摄;即是道谛。便是善..
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