绮语罪
【绮语罪】 p1295
瑜伽五十九卷十七页云:复次若有依舞而发歌词;名为绮语。或依作乐,或复俱依,或俱不依,而发歌词;皆名绮语。若佛法外能引无义所有书论,以爱乐心,受持赞美,以大音声,而为讽颂,广为他人开示分别;皆名绮语。若依鬬讼诤竞发言,或乐处众,宣说王论、臣论、贼论,广说乃至国土等论;皆名绮语。若说妄语,或离间语,或粗恶语,下至不思不择,发无义言;皆名绮语。又依七事而发绮语。谓鬬讼诤竞语,诸婆罗门恶咒术语,苦所逼语,戏笑游乐之语,处众杂语,颠狂语,邪命语。如是一切,名绮语罪。
【绮语罪】 p1295
瑜伽五十九卷十七页云:复次若有依舞而发歌词;名为绮语。或依作乐,或复俱依,或俱不依,而发歌词;皆名绮语。若佛法外能引无义所有书论,以爱乐心,受持赞美,以大音声,而为讽颂,广为他人开示分别;皆名绮语。若依鬬讼诤竞发言,或乐处众,宣说王论、臣论、贼论,广说乃至国土等论;皆名绮语。若说妄语,或离间语,或粗恶语,下至不思不择,发无义言;皆名绮语。又依七事而发绮语。谓鬬讼诤竞语,诸婆罗门恶咒术语,苦所逼语,戏笑游乐之语,处众杂语,颠狂语,邪命语。如是一切,名绮语罪。
请使用微信扫描二维码分享
【二门二时二地所有诸欲能障三种等持】 p0050瑜伽九十卷九页云:复次勤修定者,略由二门二时二地所有诸欲,于所引发三种等持,能..
【二转依果具不思议善常安乐诸德】 p0049成唯识论十卷十四页云:此转依果,又不思议。超过寻思言议道故。微妙甚深,自内证故。非..
【二种于如来所称扬赞叹甚希奇法】 p0049瑜伽七十四卷十一页云:复有二种于如来所称扬赞叹甚希奇法。一、令赞叹者、纯行自利,生..
【二法心善解脱诸阿罗汉内自所证】 p0049瑜伽十三卷二十三页云:又有二法,心善解脱诸阿罗汉,内自所证。一者、于现法中,苦因永..
【二法能令有情入谛现观或根成熟】 p0049瑜伽十三卷二十三页云:又有二法,能令有情,内正作意,外闻他音,二因缘故;于现法中,..
【二十随烦恼与八识俱不俱起分别】 p0049成唯识论六卷二十一页云:此唯染故,非第八俱。第七识中,唯有大八。取舍差别,如上应知..
【二十二根未至地与根本地分别】 p0049瑜伽五十七卷八页云:问:未至地,几可得?答:十一。问:若未至地有喜根者,何故不如初静..
【二十一种想俱行修诸觉支差别】 p0049瑜伽九十八卷十五页云:复次二十一种想俱行修诸觉支者,当知略由二因缘故。一、据相应俱行..
【二十随烦恼与十烦恼俱不俱起】 p0049成唯识论六卷二十一页云:中二、大八、十烦恼俱。小十、定非见疑俱起。此相麁动,彼审细故..
【二种缘起及愚二缘起所有过失】 p0048摄论一卷八页云:又若略说,有二缘起。一者、分别自性缘起,二者、分别爱非爱缘起。此中依..
发表评论