【意趣与秘密差别】 p1210
世亲释五卷十二页云:意趣秘密有差别者:谓佛世尊、先缘此事,后为他说;是名意趣。由此决定、令入圣教。是名秘密。无性释五卷十一页云:远观于他,欲作摄受;名为意趣。近观于他,欲令悟入;说名秘密。
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【随说因】 p1366瑜伽五卷九页云:谓依语因依处,施设随说因。所以者何?由于欲界系法,色无色界系法,及不系法,施设名为先故;..
【诸行有四德相及离四德相】 p1362瑜伽五十七卷十三页云:问:若彼诸行,亦有四德相应可得;云何唯观为过失耶?何者四德?一、坚..
【诸行非定苦染非定乐净】 p1361瑜伽八十七卷二十七页云:复次有四种相,当知诸行,非定苦染。又由四相,非定乐净。如是四种,总..
【诸大种造所造色因缘】 p1360瑜伽五十四卷十五页云:问:若一切行,皆自种子所生;何因缘故,说诸大种,造所造色?答:由彼变异..
【诸佛如来有二记别】 p1360瑜伽九十六卷二十四页云:复次诸佛如来,有二记别。一、共外道,二、者不共。共外道者:记诸弟子当生..
【诸心难知差别七种】 p1359显扬十八卷一页云:复由七种行相,了知诸心难知差别。一、不可知相续久住器差别相。二、多种相境差别..
【诸心差别由五相转】 p1358瑜伽六十三卷十一页云:当知诸心差别而转,略由五相。一、由世俗道理建立故。二、由胜义道理建立故。..
【诸经义略说有五种】 p1358显扬二十巻十七页云:论曰:当知诸经义,略说有五种。一、相,二、断灭,三、无失坏,方便,四、彼二..
【诸谛相应增上慧住】 p1358瑜伽四十七卷十六页云:云何菩萨诸谛相应增上慧住?谓诸菩萨、觉分捒择为所依止,于诸谛中,如实觉住..
【诸所造色大种所造】 p1357瑜伽六十六卷十一页云:问:如四大种,由自种子,方得生起;造色亦尔。何故说言诸所造色大种所造?答..
【诸蕴界处三法所摄】 p1357杂集论二卷十一页云:由此道理,诸蕴界处,三法所摄。谓色蕴,法界,及与意处。由色蕴摄十色界,法界..
【诸识所依能依差别】 p1356瑜伽六十三卷十二页云:谓略有二识。一者、阿赖耶识,二者、转识。阿赖耶识,是所依;转识,是能依。..
【诸行还灭胜利相】 p1355瑜伽八十五卷十七页云:若于现在,已调已伏,不同分死;又于未来,不取众苦;解脱一切烦恼缚者;名诸行..
【诸行三种过患】 p1351瑜伽九十一卷十六页云:复次有诸苾刍,先已修集妙慧资粮;复得值遇善友圆满,听闻诸行三种过患。谓现法过..
【诸行有二种断】 p1351瑜伽八十七卷二十三页云:复次由四种相,应知诸行有二种断。何等为四?一、诸緾断故,二、随眠断故,三、..
【诸行自然灭坏】 p1351显扬十四卷十六页云:问:彼诸行自然灭坏道理,云何应知?答:由四种因缘,颂曰:生因相违故;无住灭两因..
【诸障对治】 p1348瑜伽三十一卷十四页云:云何名为修习对治?谓诸怯弱,总用随念以为对治。由随念作意,庆悦其心,令诸怯弱,已..
【诸行爱味】 p1347瑜伽八十五卷十三页云:此中观察诸行为缘,生乐生喜;是名于彼爱味。又此爱味,极为狭小。如是由二种相,观察..
【诸欲粗义】 p1345瑜伽三十三卷二页云:云何寻思诸欲粗义?谓正寻思如是诸欲,有多过患。有多损恼,有多疫疠,有多灾害。于诸欲..
【诸根熟】 p1345瑜伽八十四卷十一页云:诸根熟者:即彼衰废,无堪能故。
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