逼迫所生方便善巧
【逼迫所生方便善巧】 p1252
瑜伽四十五卷十二页云:云何菩萨逼迫所生方便善巧?谓诸菩萨、或为家主,或作国王,得增上力;于自亲属,于自臣民,能正教诫。如应告言:诸我亲属,诸我臣民,若于父母、不知恩报;广说乃至毁犯戒者;我当断其常所给赐衣服饮食。或当捶罚。或我亲属、当与乖离。或我臣民、当永驱摈。立一善巧机捷士夫,于彼事业,常令伺察。由是因故;彼诸有情、怖畏治罚,勤断诸恶,勤修诸善。彼于修断,虽无乐欲;由是方便,强逼令修。是故名为逼迫所生方便善巧。
【逼迫所生方便善巧】 p1252
瑜伽四十五卷十二页云:云何菩萨逼迫所生方便善巧?谓诸菩萨、或为家主,或作国王,得增上力;于自亲属,于自臣民,能正教诫。如应告言:诸我亲属,诸我臣民,若于父母、不知恩报;广说乃至毁犯戒者;我当断其常所给赐衣服饮食。或当捶罚。或我亲属、当与乖离。或我臣民、当永驱摈。立一善巧机捷士夫,于彼事业,常令伺察。由是因故;彼诸有情、怖畏治罚,勤断诸恶,勤修诸善。彼于修断,虽无乐欲;由是方便,强逼令修。是故名为逼迫所生方便善巧。
请使用微信扫描二维码分享
【缘性缘起观初修业者应如是取相】 p1307瑜伽三十二卷十四页云:又于缘性缘起观中初修业者,由闻思慧增上力故;分别取相。谓诸有..
【缘起及缘生法中二分差别道理】 p1307瑜伽九十三卷二十页云:复次有二因缘,于诸缘起,及缘生法,建立二分差别道理。谓如所流转..
发表评论