修根三种
【修根三种】 p0902 瑜伽九十二卷六页云:此中修根、复有三种。一、世间修,二、有学修,三、无学修。若思择力为所依止,虽取可爱不可爱境、不如理相;而不发起烦恼诸缠。设令暂起;寻复除遣。是世间修。若于圣谛,已得现观;由失念故;或生适意、或不适意、或兼二意、而心不为缠缚坚住,速于杂染、能得解脱。是有学修。若即此心、坚固安住,如前于内无有隘迮,善解脱修,无一切、下至失念、于诸可意不可意等,发心亲近,计彼有德、而趣向之。是名无学善净修根。
【修根三种】 p0902 瑜伽九十二卷六页云:此中修根、复有三种。一、世间修,二、有学修,三、无学修。若思择力为所依止,虽取可爱不可爱境、不如理相;而不发起烦恼诸缠。设令暂起;寻复除遣。是世间修。若于圣谛,已得现观;由失念故;或生适意、或不适意、或兼二意、而心不为缠缚坚住,速于杂染、能得解脱。是有学修。若即此心、坚固安住,如前于内无有隘迮,善解脱修,无一切、下至失念、于诸可意不可意等,发心亲近,计彼有德、而趣向之。是名无学善净修根。
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【等持善巧与等至善巧四句分别】 p1122瑜伽十三卷二页云:复次如世尊言:修静虑者、或有等持善巧,非等至善巧。广说如经。嗢柁南..
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