贯穿法现观回向大菩提性
【贯穿法现观回向大菩提性】 p1028
瑜伽八十卷三页云:云何贯穿法现观回向大菩提性?谓由一种相,思择所得,能治所治不断故。此中能治所治者:谓空,是烦恼对治;无愿,是有愿对治;无相,是诸相对治。如是一切,名无造作。此复是后有业对治;亦是生身流转剎那生流转对治;名灭烦恼行无自性。此复以生死流转为所对治。若诸菩萨,由此对治,故起思择,不断所治;此由悲愍诸众生故;希求大菩提。
【贯穿法现观回向大菩提性】 p1028
瑜伽八十卷三页云:云何贯穿法现观回向大菩提性?谓由一种相,思择所得,能治所治不断故。此中能治所治者:谓空,是烦恼对治;无愿,是有愿对治;无相,是诸相对治。如是一切,名无造作。此复是后有业对治;亦是生身流转剎那生流转对治;名灭烦恼行无自性。此复以生死流转为所对治。若诸菩萨,由此对治,故起思择,不断所治;此由悲愍诸众生故;希求大菩提。
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【声闻入正性离生与菩萨入正性离生差别】 p1397瑜伽七十九卷五页云:问:如说五种入正性离生。此中声闻入正性离生,若诸菩萨入正..
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