眼界等相
【眼界等相】 p0999
集论一卷二页云:眼界何相?谓眼、现见色,及此种子、积集异熟阿赖耶识;是眼界相。如眼界相,耳鼻舌身意界相、亦尔。杂集论一卷五页云:眼曾见色者:谓能持过去识受用义,以显界性。现见色者:谓能持现在识受用义、以显界性。及此种子积集异熟阿赖耶识者:谓眼种子、或唯积集。为引当来眼根故。或已成熟。为生现在眼根故。此二种名眼界者;眼生因故。
【眼界等相】 p0999
集论一卷二页云:眼界何相?谓眼、现见色,及此种子、积集异熟阿赖耶识;是眼界相。如眼界相,耳鼻舌身意界相、亦尔。杂集论一卷五页云:眼曾见色者:谓能持过去识受用义,以显界性。现见色者:谓能持现在识受用义、以显界性。及此种子积集异熟阿赖耶识者:谓眼种子、或唯积集。为引当来眼根故。或已成熟。为生现在眼根故。此二种名眼界者;眼生因故。
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【净土非有非无非有漏非无漏等】 p1005佛地经论一卷九页云:若尔;净土非三界摄;便是无漏。若是无漏有为所摄;即是道谛。便是善..
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